車 射精9

A　私は建築のことに(✈)ついては(⌛)全く門外漢であるが(🚗)、西洋の(🏎)寺院のゴシ(🐂)ッ(😀)ク建築と云(🍬)うもの(🆘)は屋(🎖)根(🍔)が高く／＼尖って、その先が天に冲せんとして(🗡)いる(😮)とこ(🍺)ろに美観が(🚕)存するのだと云う。こ(💗)れに反して(🎆)、わ(🌔)れ／＼の国の伽藍では建物の上(🗜)にまず大き(👮)な甍(🍁)を伏せて、(✅)その庇ひさ(🎴)し(👯)が作り(📐)出す深(🍣)い(🎟)廣い(💇)蔭の(✴)中へ(🐾)全体(🌽)の(🌡)構造を取り込んでしまう。寺院のみならず(🌇)、宮殿(🚔)でも、(✈)庶(🤙)民の(🐕)住宅でも、外から見(🌉)て最も眼立つものは、或(🕳)る場合には瓦(👬)葺き、或る場合に(🎆)は(🖼)茅(⬛)葺きの大(🕺)き(🥫)な(🎲)屋根と、その庇(🚩)の下にたゞよ(👑)う濃い闇である。時(📗)とすると、(🖲)白昼といえども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて(🎅)戸口も扉も(📃)壁も柱も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺の(🚪)ような宏壮な建築でも、草深い田舎(🚽)の百姓家でも(💢)同様で(😉)あっ(📒)て(🌅)、昔の大概な建物(👇)が(⛔)軒か(👂)ら(😣)下と軒か(⛏)ら上の屋根の(🛑)部分と(🤬)を比べる(🚩)と(🎌)、少くとも眼で(🐐)見た(📳)と(🤒)こ(😲)ろでは、屋(🎆)根の方が重(🏃)く、(❤)堆く、面積が(✴)大きく感ぜられ(👲)る。左様にわれ／＼が住(🚐)居を営むに(🍄)は、何より(🥜)も屋根と云う傘を拡げて大地に一廓(🆖)の日かげ(🧛)を落し、その薄暗い陰(🛸)翳の中に家(🔻)造りをする(👏)。もちろん(🧝)西洋の家屋にも(👟)屋根(📻)が(🌔)ない訳(✳)ではないが(🖲)、そ(👸)れは日光を(🏳)遮蔽するよりも雨露をしの(🎷)ぐた(🉐)めの方が主であ(🏽)って、蔭はなるべく作らないよ(🔖)うにし、少しでも多く内部を明り(🎃)に曝(🕑)すようにし(🕘)てい(🎯)ることは(⛵)、外(💧)形を見ても頷かれる。日(🐕)本の屋根を傘とすれば、西洋(🍜)のそれは帽子(😻)でし(🗃)か(🎑)な(💒)い(🎛)。しかも鳥打帽子の(🤒)ように出来(🌃)るだ(📬)け鍔つばを小さくし、(🧛)日光(🐥)の直射を近々と軒端(🕯)に(🥧)受ける。けだし日本家の屋根の庇が(⏮)長(〽)いのは、(🍄)気候風土や、建築(🧒)材料(🛷)や、(😝)その(🎪)他い(🚢)ろ／＼の関(🧗)係があるのであろう。た(😠)とえば煉瓦(🛬)やガラ(📔)ス(🍓)や(🛅)セメントの(🤝)よう(🤛)なものを使わ(🐏)ないと(📰)ころ(🤛)から(🌦)、横なぐりの風雨を防ぐ(🌞)ためには(🏌)庇を深(🕗)くする必要があったで(📈)あろうし、(🕋)日(📍)本人とて暗い部屋よりは明(🛀)るい部(🖼)屋を便利と(🍛)したに違い(🌝)ない(⛸)が、是非なくあゝなっ(🚂)た(🔭)のでも(🍽)あろう。が、美と云うものは常に(🌎)生活(🏏)の(🤠)実際(🥛)から発達するもの(🀄)で、暗い部屋に(🔎)住むこ(🏝)とを餘儀なく(🐘)さ(🚥)れたわれ／＼の先祖は、い(🈁)つ(🔬)しか陰翳のう(🎗)ちに美を発見し、(🔎)やがては美の目的(🔘)に添う(👈)よ(🌊)うに(👉)陰翳を利(💩)用(👵)するに至っ(🈲)た(📷)。事実(📼)、日本座(🚓)敷の美は(🌵)全く陰翳の濃淡に依(🧖)って生れ(🌈)ているので、そ(🅱)れ以外に何もない(🚞)。西洋(🐰)人が日本(✉)座敷を見(🖱)てその(📩)簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🚛)壁が(🏦)あるばかりで何の装飾(📘)もないと云う風(🔱)に感じるのは、彼等としてはいかさ(🦗)ま尤もであるけれ(🔢)ども、そ(🤙)れは陰翳(🏈)の(🎟)謎を解しない(🛢)か(🕧)ら(✍)である。われ(👤)／＼は(🛺)、それ(👻)でなくても太陽の光線の這入り(💟)にくい座敷の外(📔)側へ、土庇を出し(🆖)たり縁側を附(✏)け(👔)た(🔘)りして一層日光を遠のける。そして(🏏)室(♟)内へは、庭からの(🐼)反(👴)射が障子(🚤)を(🐺)透してほの(💯)明るく忍(🎐)び込(👰)むように(🕝)する。われ(🌁)／＼の座敷(🚍)の美の要素は、この間接(🍓)の(😈)鈍い光線に外ならない。わ(👂)れ／＼は、この力のない(🌄)、わびし(🎟)い、果敢はかない光線が(🔕)、(🙋)しんみり落ち着い(🖐)て座(🛹)敷の壁へ沁み(👠)込む(🈯)ように、わざと調子の弱い色の砂壁を(🐍)塗(📍)る。土蔵とか、厨と(🦐)か、廊下のようなと(💶)ころへ(😽)塗るには(⚫)照り(🍤)をつけるが(🚞)、(👊)座敷の壁は殆ど砂壁(🐗)で(🚷)、(🕝)めったに(🚇)光らせない。もし光(🕟)らせたら(🤳)、その乏しい光線(💸)の、柔(👓)かい弱(💷)い味が消える。われ等は何(🤘)処(🔧)ま(🐿)でも、(🏓)見るからに(📐)おぼつかなげな外光(⏹)が、(🙉)黄昏色の壁(🔫)の面に取り着いて辛く(👆)も餘命を(🆚)保(🥕)っている、(🙁)あの繊細な明るさを楽しむ(🙁)。我等(⏰)に取ってはこの壁の(🥥)上の明るさ(🉑)或はほのぐら(📯)さが(🌼)何(😨)物(✋)の装飾(🏞)にも(🔔)優るのであり、(👘)しみ／″＼(〽)と見(💊)飽(🥡)き(🏼)がしない(🥏)ので(🏘)あ(🌩)る。さればそ(🍷)れらの砂壁(🍎)が(🕥)その明る(🕝)さ(🈳)を乱(📭)さな(⏰)いよう(🐵)にとたゞ(🏢)一(🕵)と色の無地に塗ってあるのも当然で(🚱)あって、座敷毎に少しずつ地(🧟)色は違うけれども、何(😪)とその違い(⚪)の微かであること(😰)よ。それは色の違いと云うよ(😪)りもほんの僅かな濃淡の差(🛴)異、(👔)見る人の(🏑)気分の相違と云う程(🙃)のものでしかない(🍲)。しかもその壁(🛒)の色のほのかな(🐫)違いに依って(🛳)、また幾ら(😯)かずつ各※(🤫)(二の字点(🔀)、1-2-22)の部屋(💷)の(⏯)陰翳が異なった色調を帯びるのであ(📯)る。尤(🤱)も我等(🐟)の(♑)座敷にも(🎤)床の間(🐼)と云うものが(🏼)あっ(🥦)て(🍮)、(🥚)掛け(📎)軸を飾り花(🐙)を活(🗨)けるが、しかし(📨)そ(😣)れ(🕝)らの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰(😁)翳に深み(⤵)を添える方が主になっている。われ(🚁)らは一つ(🕟)の軸を(🤤)掛ける(🐿)にも(🐤)、そ(🚎)の軸物(🚨)とその床の間(🕺)の(🧝)壁(🌠)との(🍙)調和、(🔩)即(🐴)ち「床うつり」を第一に(💇)貴ぶ。われ(🥙)らが掛け軸の内容(📞)を成す(😯)書や(🔩)絵の巧拙と同(🏪)様(🚘)の重要さを※(「ころ(🚏)も(👞)へん＋表」、(⌛)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🚂)のも(🔌)、実に(🚀)そ(💆)の(😇)ため(🚳)であっ(😵)て、床うつりが悪かったら(🍕)如何なる(🔒)名書(🍽)画(🥍)も掛け軸としての(🛴)価値(🏘)がなくなる。それと反(🌝)対(🥓)に(🐛)一つの(🍖)独立した作品として(🎖)は(📜)大した傑(⌛)作(🉑)で(🎩)もな(🕔)いような書画(👨)が、茶(🚛)の間(🗝)の床に掛けて(🧢)み(🔥)ると、非常に(❣)その部屋との調和(🤠)が(🍠)よ(💹)く、(😣)軸も座敷も俄か(🔦)に(🦃)引(✳)き立つ場合が(🎬)ある。そし(💩)てそう(📝)云う書画、それ自(🍐)身(💩)としては格別のものでもない軸(🔤)物の何処が(💑)調和(🥓)す(🙌)るの(🚃)か(💏)と云えば、それは常にその地紙や(🈴)、墨色(🤭)や、※(「ころ(🍏)も(🥤)へん＋表(🕦)」、第4水準2-88-25)具の(✂)裂きれが持って(🚽)いる古(🏤)色にあるのだ。その古色がその床の(🔄)間(🕥)や(🤒)座敷の(🍍)暗さと適宜な釣り合(🔧)いを保つの(🖖)だ。わ(🚌)れ／＼はよく京(😹)都(🏦)や(🎭)奈良の(🤭)名刹を訪ねて、その寺の宝物と(🍈)云われ(🐊)る軸物が(😧)、奥深い大書院(👛)の床の間にかゝっているのを見せられるが、そう(🗳)云う床の間は大概昼(👣)も薄暗(📇)いので、(🗣)図柄など(⛴)は見分け(💗)られない(🉑)、たゞ案(😙)内人の説明(🤨)を聞(👪)きながら消え(🦈)かゝった墨色の(⛷)あとを辿って(🆙)多分立派な絵なのであろうと想(🔌)像するばかりであるが、しかし(🚪)そのぼ(🥄)やけた古画(🌕)と(🎧)暗い床の間(📣)との取り合わせが(👍)如何(🛺)にもしっくり(➿)していて、図柄の不鮮明(🚽)な(📄)ど(✔)は聊かも問(👞)題(🎯)でないば(☕)かり(🚷)か、(🏒)却(📧)ってこの(🍁)くらいな(💔)不鮮(🌱)明(🕓)さがちょうど適しているよう(🔧)に(💲)さえ感じる。つまりこ(🧙)の場(👽)合、その絵は覚(🛸)束ない弱(🕌)い光りを受け留めるための一つの(🎧)奥床しい「面」に過ぎ(🍋)な(🍒)いの(🎪)で(🏔)あって(😺)、全く砂壁(⛎)と同じ作用をしかし(🔀)ていないの(🐃)である。わ(🆖)れら(🦀)が掛け軸を択ぶのに時代や「さび(⬛)」(💕)を珍重する理(🎁)由(♍)はこ(✖)こにあるので(🎠)、新画は(🖐)水墨(📛)や淡彩のもの(👔)でも、(🎧)よほど注意しないと床の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「と云うのは、(🛏)君の意(🎱)見なの(🈂)か？」(🍧)

A　そのうちに(🚹)、(🎩)あたりは異様に(🆑)暗く(🌓)なり、ごうと(🚨)いふ凄じ(🦀)い音(🚗)と(🈂)共に烈風の如き(⏩)ものが押し寄せて来て、(🔽)浦島はもう少しで亀の背(🤺)中からころげ落ちるとこ(🥨)ろで(🕜)あつた(🤞)。

Aそう(🙌)云って見たけれど、もうお媼さんは背中を向けたき(🔒)り返辞も(👫)せず(🤴)に(🎟)働いてい(🏂)る。…(🗡)……(🙄)

A　私は北さんにも、(🔴)実に心配をおかけしてい(👶)た(🐽)。北さん(⌚)は東京、品川区の洋(⤵)服屋さん(🚃)である。洋服屋さんといっても、ただの洋服屋さんでは(😮)な(🌑)い。変っ(💼)てい(🔇)る。お家(🔮)は(🐖)、普通(🧞)の(🛤)邸宅(📶)である(🌻)。看板も、飾窓かざりま(🐫)ども無い(🚬)。そ(🤤)うして奥(🧐)の一部屋で熟練(➕)のお弟(🦖)子が二人、ミシンを(💠)カ(🎸)タ(🙃)カタと動(🚮)か(🚎)して(🛳)いる。北さんは、(⏺)特定の(🏩)おとくいさんの洋服だけを(💸)作るのだ。名人気(💟)質の、わがままな人であ(🌹)る(🛵)。富(🦌)貴(🏷)も淫いん(🍞)す(🏖)る能あたわずと(📯)いったような(✅)ところ(📋)があった。私の父も、また兄(🧘)も、洋服(🐱)は北さんに作っ(⛏)てもら(🎮)う(🐎)事(🚾)にき(😇)めてい(📍)たようである。私が(👹)東京の大学へはいってから、北さんは、もっぱ(📔)ら私を監督し(➖)た。そうして(👄)私は、北さんを(👥)欺(👹)あざむい(🥩)て(🔧)ば(🐋)かりい(🗂)た。ひどい悪い(🚿)事を、次々とやら(🏒)かすので、つ(📞)いには北さんのお宅の二階(🍲)に押し込められて、(🥜)しば(💷)らく居(🌮)候(💋)いそう(📦)ろうのよう(🚋)な生(🤒)活をせざるを得なくなっ(🙂)た(🛠)事さ(🚫)え(👟)あった。故(🐘)郷の兄は私(🏗)のだ(🛬)らし無さに(💛)呆あきれて、時(🍦)々送(🚢)金(🦁)を停(🖱)止(🏗)しかけるのであ(🏒)るが、その(🏒)度(👹)毎に北さん(🌧)は中へはいって(🚢)、もう一年、送(🌖)金(⏫)をたのみ(🏷)ま(🍀)す、と兄(✒)へ(🛴)談判(🥠)してくれ(💂)るので(⏮)あ(⌛)っ(🛋)た。一緒にいた女の(🖖)人と、私は別れる事になったの(🙉)であるが、その時にも実に北さんにお手数をかけた。いちいちとて(👸)も数(🐽)え切れ(🥓)ない。私の実感を以もっ(🛥)て言う(🙌)ならば、およそ二十(💧)の長篇小説を書(🌡)き上(🏙)げるくらい(🥚)の(🗻)御苦(📒)労をおかけ(♎)したのである。そうして私(💶)は相変(🔨)らずの、のほ(⏭)ほん顔で、ただ世(⛷)話(🎛)に成りっ放し、身の(🔇)まわりの些細ささいの事さえ、自分で仕様(👰)とはしないのだ。

A「ま、今年は二三日で我慢(👓)をしてお(🤧)置(🍵)き、来年は(⏪)何(💅)処か(🗂)変ったところへゆっくり(💁)連れて(🍼)行って上げ(🎢)るから(🏻)。――(🔍)―ね、いいじ(🌏)ゃな(🚠)いか」