7 (🗾)子曰く、君(jun1 )子は人(😱)の美(mě(🚽)i )を成し、人(🚐)の惡(🕊)を成さず(🌛)、小(xiǎo )人(💵)は(⏯)是(♈)(shì )に反(fǎn )すと。(顔(⛑)淵篇)(🎰)
(🆚)孔子は、それっ(⬜)きり(🥑)默々として(🤤)歩きつづけた(👋)。そしてものの半町も行っ(♟)たころ、ふと思い出(😒)した(🎌)よ(🍓)うにい(😙)った(😙)。
孝を(📲)問う
「音楽の(📃)世界は一如の世(shì )界(🐢)じゃ。そこでは、いささ(📫)かの対立(lì )意識も許(🕝)されな(🙄)い。先(🥃)ず一人々々(🥧)の楽(lè )手(shǒu )の心と手と楽(🍥)(lè(🕝) )器(🚨)とが一如(rú )になり(🏅)、(🤳)楽手(shǒ(🕹)u )と(🌥)楽(🍭)手と(🤘)が一(yī )如になり、更(🎐)に(🌿)楽手(shǒ(🐿)u )と聴(💈)(tīng )衆(🈶)とが(🌛)一如(rú )になって、(🥝)翕如きゅう(🛏)じょとして(🐏)一つの機をね(🏇)らう(📥)。これが未発の音楽じゃ。こ(🐣)の(🛑)翕(xī )如(😴)たる一(yī(💥) )如の世界が(⭐)、機到っておの(🚸)ずから振動を(🎹)始めると、純如として濁りのない音波が人(rén )々(🌖)の(〽)耳朶を打つ。そ(🐱)の(🎳)音はただ一つである(⬆)。た(🎯)だ一つであるが、(🐰)その中(⛏)には金音もあり、石音(yī(🚷)n )もあり、それらは厳に独(dú )自(🦑)の(🏟)音色(sè )を保って、(❓)決(🕉)しておたがいに殺(shā(🍅) )しあうことがな(🍒)い。※(「激」の「さん(🅰)ずい」に代えて「白(bái )」、第(🍸)3水準1-88-68)如きょ(🧕)うじょとして独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ(♊)一(yī )つの流(🌆)(liú )れに(🚾)合するのじゃ。こ(🍩)うして(🔆)、時間の経(✂)(jīng )過につれ(🙀)て、高低、強(🌨)弱、(🔣)緩急、さまざ(🅱)まの変(🐕)化(📄)を見せる(🍁)のである(👔)が、その間、厘毫(🛄)りんごうの隙も(💄)なく、繹如(🌮)(rú )えき(👕)じょ(🌆)として続(💗)いて行く。そこに時間(🗜)的(🍱)な(🏩)一如(rú )の世界があり、永(🥥)遠と一(yī )瞬と(🍕)の一致(zhì )が見出さ(⏬)れる。まことの音楽(💨)と(😋)いう(🚸)も(🚂)のは、こうし(😓)たものじゃ。聴(tīng )く(🍈)とか聴(tīng )かせる(🔵)と(⏬)かの世界ではない。まして、自(💾)分の腕(🍤)と他(tā )人(📃)の腕(🕺)を比べたり(🌟)、(🏏)音楽のわかる者(👀)とわからぬ(🎽)者(zhě )とを差別(bié )したりするような世(shì )界とは、似て(⭕)も似つ(🌑)かぬ(🕣)世(shì(💯) )界なのじゃ。」
こんな言葉(🕔)がつぎつぎに(🕖)思い(💽)出(🏰)(chū )された。樊遅は、しかし(🧘)、自(🎅)(zì )分(fèn )に実行が出来るか出来(🎯)ない(🥒)かは(🌧)別(bié )として、言葉の意味(wèi )だけは、そう(🉑)むずかしいとは思わなかった。
で彼はつい(⛽)に(⏱)一(yī(🎁) )策を案(😿)じ、わざわざ孔子(👱)の留守を(🎌)ねら(🎶)って、豚の(🐍)蒸肉(🎒)を贈(🅱)ること(🎆)にしたの(🍕)であ(📳)る(😣)。礼に(🎩)、大(🚓)夫が士に物(📿)を(🐚)贈っ(🛵)た時、士が不(🉐)在で、(🕐)直接使(🆕)者(♟)と応接が出来(🥙)なか(📮)った場合には、士(🤷)は翌日大夫(fū )の(😎)家(🏄)(jiā )に赴いて、自(zì )ら謝辞(🥚)を述べなけれ(🥖)ばならな(🎳)いことに(🎌)なっている。陽(yá(🦃)ng )貨(📑)はそこをねらった(🌌)わけであっ(🥘)た。
その瞬間(jiān )、彼はちら(🕒)と(🔲)自(♿)分(♌)の(💵)眼の前にある光が横切るよ(🤶)うに感じた。孔(💇)子の(🔅)眼の光であ(🍀)る。湖の(⚓)ような静(⏮)かな、しかもかすかに(🔫)微(🔧)笑(🏰)(xià(✉)o )を(📋)含ん(🦑)だ孔(🚴)子(🆑)の眼(yǎn )のか(🔐)がやきである。彼は、ふと何か思い当ることで(🍈)もあったように立(lì )上った。
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