tiktok パイズリ6

A昔、徳田(❔)秋声と(🏙)くだ(🕳)しゅうせい老人(💚)が私に(🐩)いったこと(🎃)があった、「紅葉(👯)山人こ(🧦)うようさん(🤧)じんが生きてい(🚟)たら(🕟)、(📳)君はさぞ(🕎)紅葉(😶)さんに可愛(🙁)が(🔑)られたこ(🛂)とだろ(⛏)うな(👂)」と(📱)。紅(🐜)葉山人の亡(🍩)くな(🕯)っ(🌍)たのは明治(💺)三十(😻)六(🏭)年で、私(⛹)の数え年十八歳の時であるが、私が(🍣)物を書き始め(👗)たのはそれ(😂)か(🌚)ら約(🐐)七年(😘)後、明治四十三年(🏫)であるから、山(🎾)人が(🐹)あんな(🎅)に(🥋)早(✉)死に(🏿)を(🍒)しな(🥔)かったら、恐らく私は山人の(🕍)門を叩たたき、一度は弟子でし入りをしてい(🏘)ただ(🍈)ろ(⛵)う(⛑)と思う。しかし私は、(🚗)果して秋声老人のいうよ(🍅)うに山(🐨)人に(🏇)可愛がられ(🚔)たかどう(🗨)かは疑問で(📍)ある。山人も私(🙄)も東京の下町ッ(🍂)児で(🐄)ある(🍬)から、話のウマは合うであろうが、(♊)また(🍑)お(📂)互に(💭)江(❣)戸人に共通な弱(⛵)点や短所を持っ(😤)ているので(💅)、(📴)随分容(🌏)赦なく腹(⬜)の底を見透かされて辛辣(🖇)しんらつな(🤵)痛罵つうばなどを浴(🔛)びせられ(🛀)たに違いあ(⏫)る(㊗)まい(🕎)。それに(🏣)私は山人のよ(⏹)う(🖥)に生き(🙉)一本な江(🎍)戸(🚪)ッ児を以(🌊)て終(🤕)始する人間で(🤞)はない。江(🤭)戸ッ児(📟)であ(🏑)り(⛪)ながら、多(🦆)分(🏗)に反江戸的なと(👹)ころも(🎙)あるから、(👖)しまいには山人の御機(🏛)嫌を損じて破(🌿)門されるか、(😯)自(🕴)分の方(🛐)から追ん出(📐)て行くか(🔼)した(🕕)だ(🏫)ろう(🤭)と思(🐥)う。秋声老人は、「僕は実は紅葉よりも露(🍙)伴ろはん(⛑)を(😷)尊敬していた(🈚)の(🚬)だ(🧖)が(⏺)、露伴が恐(🗒)ろしかったので紅葉の(⛓)門に這入(🍇)はいったのだ」といって(🐽)いたが、同じ紅(💘)葉(👃)門(🐻)下でも、(👒)その点鏡花きょうかは秋声と全く(📫)違う。こ(🏨)の人は心の底から紅葉を崇拝(🥝)していた。紅葉の死(🤥)後も毎朝顔を洗って飯を食(🆓)う(🏭)前(🚖)に、必ず旧師の写(🤺)真の前に跪ひざまずいて礼拝す(🔶)るこ(👆)とを怠らなか(🙃)った。つま(🖋)り「婦系図おんなけいず」(⏸)の中に出て来る真(🤶)砂町まさごち(🎮)ょうの先生(😜)、(🥓)あのモデ(💬)ル(🚪)が紅葉山人なのである。或る時(😎)秋声老人が「紅葉なんてそん(😚)な(🏤)に偉い作家ではない」と(🕹)い(👘)うと、(🎠)座にあ(🌦)った(🎥)鏡花(🐎)が憤然として(🕌)秋声(📈)を擲なぐりつ(🎡)け(💈)たとい(🍹)う話を、そ(💢)の(😻)場に居合わせた元の改造社長山本実彦(🚾)やまもとさねひこ(🤤)から聞いたこと(🦄)があるが、な(🤠)るほど鏡花ならそのくら(⏱)いなこ(🔍)とはし(🔵)かね(🍫)ない。私な(❣)んかももし紅葉の門下だ(🚛)ったら、必ず鏡花から一(🕝)本食わされ(👚)ていたであろう。鏡花(🔼)と私では年齢の差異も(😍)あるけれども、(🔣)ああ(🕹)いう昔(📽)気質かたぎの(🤥)作家(🌗)はもう二度と出(🕰)て(🌈)来る(🗃)こと(🦑)は(🚨)あるまい。明(✡)治時代には「紅露」といわれて、紅葉(🌜)と(⏳)露伴とが(🔘)二大作家として拮抗き(🔙)っこうし(🎴)ていた(📧)が、師匠思いの鏡花は、そんな関係から露伴に(💱)は妙(🈹)な敵意を感(💎)じていたらしい。いつぞや私が露伴の話を(👹)持ち出すと(🚉)、(🉑)「あの豪傑ぶった男」とか何と(❕)か、(😃)言葉は忘れた(💍)がそんな意味の語を(🐁)洩も(📐)らしていたので(🛰)、鏡花の師匠びいきもここに至(🐁)っていたのか、と思(📆)った(🥌)こと(🌓)があっ(❎)た。

Aと云う房次郎夫人の質問か(🛂)ら、烏賊(💬)を(💼)トマト(🖥)で煮て少(➡)量(🐥)の大蒜にんにく(🤽)で風味を(🏾)添え(🥓)る仏蘭西料理(🦋)の説明が暫しば(😀)ら(🌤)くつづいた。

A一(🐫)、美佐子(🎢)は当分(🀄)世間的に(🕯)は要の妻であるべ(🌖)きこと。

A　私はこの「(🍤)お伽草紙」といふ本を、(🛄)日本(🦁)の国難打開(🥋)のために(🦉)敢闘してゐる人(🐲)々の寸暇に於(🛋)け(🈯)る慰労のささやか(🛒)な(👍)玩(🍻)具(🐟)として恰好のものたらしむべく、(🛢)このご(🔐)ろ(❔)常に微熱(👬)を発してゐる不完全(✊)の(🐽)から(🔬)だながら、命ぜ(👀)られては奉公の用(🦄)事に(💋)出勤したり、(🐄)また自分の家の罹災の後始末(🐖)やら何やらしながら、(🎲)とにかく、そ(🗃)の(⛽)ひま(🔱)に少しづ(🧙)つ書きすすめて来たので(👌)ある。瘤取り(🏺)、浦島さん、カチ(🍂)カ(🥈)チ山、その次に(🔏)、桃太郎と(🌔)、(⏮)舌切雀(👃)を書いて、一応この「お伽草紙」を完結させよ(✉)うと私は(🖐)思つてゐたの(🦏)である(👃)が(🥤)、桃太郎のお(🛋)話は(🆘)、あれはもう、ぎ(🧐)りぎりに単(📸)純化せ(🚱)ら(💇)れて(🗜)、日本(💵)男児の象徴(💫)のやうになつてゐて、物語といふよ(🆖)りは詩や歌の趣き(🚥)さへ呈して(🏭)ゐる(🌩)。もちろ(😓)ん私も当初に於いて(😳)は、この桃太(🐌)郎をも、私(🏿)の物語(🔻)に鋳造し直すつもりでゐた。す(🥞)な(🚐)はち私は(🚕)、あの鬼ヶ島(😀)の鬼といふものに(🏳)、或る種の憎(🦕)むべき性格を附与して(🎛)や(💺)ら(🛷)う(🦄)と思(🌦)つてゐた。どうし(🎍)ても(🍈)あれ(🍢)は(🌺)、征伐せずには置けぬ醜怪極(❤)悪無類の人間として(🔯)、描写するつも(🎀)りであつた。そ(🔠)れに(🥥)依(😦)つて桃太郎の鬼征(🐫)伐も(👃)大いに読者(🎪)諸君の共鳴を呼び(🔈)起(✈)し、而し(🤱)て(🦍)その(⏭)戦(🚗)闘も読む者の手(🗄)に汗を(🔪)握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめよう(😮)とたく(🌱)らんで(⌛)ゐた(🐵)。（未だ書かぬ自分の作品の計(🐱)画を(🍅)語る場合(🏖)に(🎶)於いて(🚏)は、作者は(🙈)たいてい(🚏)このやうにあどけ(👙)ない法螺を吹く(😑)ものである。そんなに(💌)、うまくは行き(⏫)ませ(🚊)ぬ(🏏)て。）まあさ、とに(🎓)かく、まあ(🎃)、聞き給へ。ど(🌎)うせ、気焔だがね。と(🍁)にか(🌚)く、ひやかさ(🎢)ずに(🔎)聞い(🐥)てくれ給(🎙)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🍆)醜(🔣)穢の魔物は、やはり(✂)あの万蛇頭のメデウ(😅)サで(🦓)あ(❄)らう。眉間に(🈹)は狐疑の深(🤥)い皺がきざみ込ま(🅰)れ、(🛋)小さい灰色の眼には(🔉)浅間しい殺(🕛)意が燃え、真蒼な頬(👟)は威(👆)嚇(🆙)の怒りに震(🚺)へて、黒ずんだ薄い唇は(🚹)嫌(📤)悪と(🖐)侮蔑(🕎)にひ(💢)き(🕓)つつたやうに(👊)ゆがんで(🤚)ゐ(〰)る。さ(💤)うして(🔪)長い(🎋)頭髪の一本一(🧘)本が(👊)ことごとく(🈚)腹(🛹)の(😭)赤い毒蛇で(👵)ある。敵に対してこの(🦍)無数の毒(🐝)蛇は、素早(😇)く一様に鎌首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪い(🈶)音を立て(🌒)て(🙄)手向ふ。このメデウ(🍟)サの姿(😆)をひとめ見た者は、何(🚹)と(🛹)も知(🍏)れずいやな(🏦)気(🏙)持になつて、さ(🐥)うし(🍂)て(⚫)、心(🎳)臓が凍り、(🐘)からだ全体つ(🔍)め(🥓)たい石にな(🐧)つ(🕴)たと(💇)い(⛪)ふ。恐(✳)怖と(🕒)いふよりは(🦍)、不快感であ(🌕)る(🍳)。人の肉体よりも、(🔋)人(🐔)の心に害を(💠)加へ(🔪)る。このやうな魔物は(🚌)、最(😪)も憎むべき(⛎)ものであり(👞)、かつま(✍)たすみやかに退治し(🏙)なければならぬものである。そ(😸)れに較べると、日本の化物は単純で、さうして愛嬌が(📕)ある。古(🐪)寺(🔉)の大(🏍)入道や一本足の傘(🍜)の化(💗)物などは、たいてい酒飲み(🥅)の豪(⏫)傑のために無邪気な舞(🏠)ひをごらんに入れて以て(🧐)豪(🌚)傑の乙夜丑満の(🤚)無聊を(🎚)慰めてくれるだ(🌑)け(🏥)のものである。ま(🐀)た(👻)、絵本の(🍔)鬼ヶ島の鬼(🍊)た(🍽)ちも、(🔯)図体(🏚)ば(🔐)かり(🚒)大(🕶)き(🎲)く(🚇)て、(🌙)猿に(🎆)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて(🚛)降参したりし(🆑)て(🧣)ゐる。一向におそろしくも何とも無い(♈)。善良(🦄)な性格のもののやうにさへ思はれる(👊)。そ(🐫)れでは折角の(⛸)鬼退治も、(💥)甚(📻)だ(🌜)気抜(⛩)けの(🌮)した(➡)物語になる(😋)だらう。ここは、どうしてもメデウサの首以上の(🛒)凄い、不愉快きはま(🖌)る魔(💵)物(🥡)を登(🎩)場させ(🚭)なければ(🌐)ならぬところだ。それで(🤐)なければ読者(🤭)の(🎨)手に汗を握(🚑)らせる(🛷)わけに(🐝)はいかぬ。また、征服者の桃太郎が、あまりに(🏨)強(🍸)くては、読(♉)者(🚥)は(🏅)か(⛳)へ(🐧)つて鬼の(🧣)はう(⛷)を気の毒(🎖)に思つた(🎩)りなどして、その物語に危(🌾)機一(😶)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふ(☝)じみの大勇者でも、そ(🙀)の肩先(♓)に一箇所の弱(🏜)点を(🧣)持(🥢)つて(🐋)ゐたではないか(👄)。弁慶(🔅)にも泣きどころがあつたといふし、と(📊)にかく、完璧の絶(👌)対(🚛)の強者は、どうも(🛢)物語には(✅)向か(🏮)ない(🔩)。それに(🥓)私は、自身が非力のせゐ(😌)か(⬅)、弱(⛓)者(🧖)の心理にはいさ(🀄)さか通じて(🆕)ゐる(🎪)つも(🐤)りだが、(🏎)ど(🚒)うも、強者の心理は、あまりつ(⛎)まびらかに知つてゐない(🥂)。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完璧の強者(📋)なんてのに(🦄)は、いま迄いち(⏰)ども逢つ(✡)た事(😀)が無い(♉)し、(🍇)ま(🥣)た噂に(🖥)さへ(👶)聞いた事が無い。私は多少でも自分で(🎞)実(🎒)際に経験した事で(😩)無ければ、一行も一(⬜)字も(😋)書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である。それで、(⬇)この桃太郎物語を書く(🎀)に当つ(🎟)ても、そんな見た事も無い絶対不敗(🐴)の豪傑(🍸)を登場させるの(😇)は何としても不(🛌)可能(👩)なので(🍬)ある。やはり、私(👴)の(🤯)桃太郎は、小さ(💫)い時か(🍧)ら(🌽)泣虫(😿)で、(♏)からだが弱くて、はにかみ(⛓)屋で(🌔)、さ(💹)つ(🔈)ぱり駄目な男だつたのだが、(🕷)人の心(🥢)情を破壊し、永遠の絶望(🦅)と戦(🙇)慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣無類にして醜怪の妖(👤)鬼(😪)た(🥡)ちに接して、われ非力(😰)なりと雖(🔈)もいまは黙(🏦)視し(🎊)得(🔪)ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの妖鬼(🚨)たちの巣窟に向つて発(🚺)足する、(📧)とで(🧞)もいふやうな事になりさ(✖)うである(💁)。またあの(♏)、犬、猿、雉(👎)の三匹(🐬)の家来も、決(💷)して(🌭)模範的な助力(📟)者(😄)では(✅)な(🎢)く、それ(🤥)ぞれに(🈚)困つた癖があつて(❕)、(🐎)たま(💞)には喧嘩もは(⏺)じめるであら(⛴)うし、(📜)ほと(👍)んどかの(⤴)西遊記の悟空、八戒、(🤫)悟(🐽)浄の如きもののやうに書く(💻)か(🎦)も知れない(🧀)。しかし、私(🐣)は、カチカ(🚰)チ山の(🎊)次に(👋)、い(🦏)よい(🌱)よこの、(😧)「私の桃太郎」に取りかからうとして、(💛)突然(🌪)、ひどく物憂い(🧞)気持に襲(👒)はれたので(📜)ある。せめて(🕓)、桃太郎の(🏘)物(🆔)語一(📀)つだけ(👳)は、このままの単純(😐)な形で残して置き(😩)たい。これは(🏐)、もう物語で(🤢)は(📗)ない。昔か(🕑)ら日本人全部に(🏆)歌ひ継がれて来た日(🛁)本の詩である。物語の筋(🛴)にどんな(🅿)矛盾があつたつて(♒)、かま(🤳)はぬ。この詩の平(🌖)明闊達の気分を、いまさら(🕗)、いぢくり廻(👦)すのは、日本に対してすまぬ(🎲)。いやしくも桃(⛩)太郎は(🎒)、日(🔟)本一(👄)といふ(🕐)旗(🙏)を(🏗)持つてゐる男(💚)である。日本一はおろ(➿)か日本二も(🍲)三も経(🚲)験(🛁)せぬ作者が(🌯)、(🐓)そんな(🙏)日(🐽)本一(📈)の快男子を描写できる筈が無い。私は(🍌)桃太郎の(🔦)あの(🏬)「(🍧)日本一」の旗を思(🍬)ひ浮(😞)べるに及ん(👃)で(🥧)、潔く(🚏)「私の桃太郎物語」の計(🚟)画を放棄(🐂)したので(🎪)ある。

Aそう云って浜田は、(🐁)つかぬ様子でモジ(🧒)モジ(🐠)し(📺)ながら(🌕)、

A　僕は彼の雄弁のかげに、な(🛒)にかまたてれかくしの(🐇)意図を(💽)嗅かい(♓)だ(🕋)。果して、(💬)勝手(📧)口から、あの少女(🏩)でもな(😧)い(⛴)、(💿)色(👴)のあさぐろい、(🎓)日本髪を(🕞)結(🚸)った痩やせ(👼)がたの見知らぬ(🥂)女のひと(💧)がこちらを(🏓)こっそり覗の(😪)ぞいている(😗)のを、ちらと見てし(🐓)まった。