今(🔞)度の京都の出来事を注(😷)意(yì )して見(🏔)るものに(🛸)は、(➡)長州藩に気(qì )脈を(👢)通(🔅)じてい(😄)て、(✊)し(📉)か(🤗)も反覆常(🍩)なき(🍪)二、三(💥)藩(fān )のあったことも見(jiàn )のがせない(🐎)事(😶)実であり、堂(táng )上にはまた、この計画に(🐁)荷担して幕府に反対し(✏)併あわ(🦎)せて(🚈)公武(🌦)合(hé )体(tǐ )派を排斥し(🚘)よう(📫)と(🥡)する有(yǒu )栖川(chuān )宮(gō(👁)ng )ありすがわ(🏼)のみやをはじ(🏠)め、正親町おお(🎶)ぎまち、日野、石(🐫)山その他の公卿たちがあったことも(🏉)見のがせない(🐿)、(🏨)と景(jǐng )蔵は言っ(🌙)てい(🙏)る(🍌)。烈風に乗じて火を内裏だ(⏬)いりに放(😨)ち、中(zhōng )川宮および(💗)松平容保(⛏)の参内(🚵)を(🖕)途(🕐)(tú )中に要撃し、そ(✂)の擾乱じょ(🏋)うらんにまぎれ(🎿)て(❇)鸞輿らん(😛)よを叡山えいざ(🤜)んに(🌗)奉ずる計画(🖨)のあった(💖)ことも(🤝)知らね(👨)ばならないと言(yán )って(💕)ある。流れ丸(wán )だまはし(❇)ば(😬)しば飛(🎼)んで宮中(zhō(🗽)ng )の内(🎮)垣(🤦)うちが(⭕)き(🛍)に及んだと(💓)いう。板輿いたこしをお庭にかつぎ入(rù )れて帝みか(😓)どの御動座(🎛)を(🌄)謀はかりまいらせる(🔍)も(🌈)の(🕦)があったけれ(🙄)ども(🚵)、一橋慶喜(🍇)は(🦃)それを制おさえて動(🧡)かなか(⛴)った(🧞)という(📧)。なん(🧟)と言っても蛤(há )御門の付(😅)近(jìn )は最も(🚼)激(🎫)戦で(🏕)あった。こ(📈)の(🔌)方(fāng )面(miàn )は会津、桑名くわ(🐗)なの護まも(❇)るところで(🕶)あったからで。皇居(jū )の西(🚏)南(nán )には樟くす(😘)の大(📻)樹がある。築地ついじ(👔)を楯(dùn )たてとし家(jiā(🤨) )を砦とり(😎)でとする戦闘(📃)はその樹き(📇)の周(zhōu )囲でことに激烈をき(👫)わめたという(🎭)。その時にな(🐧)って長州は(⏮)実にその正(zhèng )反(👈)対(duì(🏄) )を会(🎧)(huì )津(🙅)に(🏓)見いだしたのである。薩(🕶)州勢(shì )な(🎷)ぞ(👚)は別(🎬)の方面(miàn )に(🅿)あっ(🧝)て幕府方に多大な応援を与え(🏅)たけれども、会(huì )津ほど正面の(🚖)位置には立(🌂)たなか(📌)った。ひたすら京都の(💍)守護をもって任(🦀)(rèn )ずる会(huì )津武士は敵として進(jìn )んで来る(🍊)長(😞)州勢(💧)を迎え撃ち、時(shí )には蛤(há )御門を押し開き、筒(🍓)(tǒng )先も恐れずに刀鎗を用いて接戦するほど(🤠)の(🗨)東(dōng )北的な勇気(qì )をあらわしたという(⛳)。
諏訪(fǎng )勢もよ(♎)く防(👻)いだ。次第に浪士(🏷)側は山の(🛸)地(dì )勢を(🌇)降り、砥沢(😖)口とざわぐちから(➖)樋橋(🎬)とい(🌪)はしの(🚪)方へ諏訪勢を圧迫し、(🛏)鯨波ときの声を揚げて進んだが、胸(xiōng )壁に拠よる(⛰)諏訪(fǎng )勢(🤙)が砲(🏤)火のために(❔)撃退せられ(💒)た。諏訪(🙅)松(💶)本両(liǎng )藩の兵は五段の備(bèi )えを立(lì(🏾) )て、右翼は砲(pà(🚔)o )隊(🤪)を先にし(🆒)鎗(qiāng )やり隊をあとにした(🤣)尋常の備えであった(😧)が、左翼は(🏡)鎗(qiāng )隊を先にして、浪士(⛓)(shì )側(➰)が突撃(🙍)を試(⚽)(shì(🏷) )みる(😞)たびに吶(🍪)喊とっ(🌓)かんし(😺)逆(💓)襲して来た。こ(🔐)ん(🧓)なふうにして追(zhuī )い返(📐)さ(🦅)るること三(🐜)(sān )度(dù )。浪士側も進むことがで(🚱)きなかった。
にわかに宿内の光景も(🏰)変(🥟)わりつつあっ(🛑)た(🗨)。千(🅿)余人(🍡)からの浪(🔕)士の(📅)同勢が梨(🌽)子野峠(👞)な(👭)し(🙈)のとうげを登って来る(🙊)ことが知れると(🔣)、在(🤒)方ざ(🧥)いかたへ逃(✅)げ(🅱)去るもの(👅)がある。諸道(dào )具を土蔵に(😣)入れ(😞)るものがある。大(🏽)切な帳面や腰の物を長持に(🔱)入(rù )れ、青(🏌)野(😚)という方(fāng )まで(🗻)運ぶものが(🖕)ある(🔋)。
「青山(♍)さ(☝)ん、(😬)あなた(🧛)の前(qiá(🥣)n )ですが、青表紙あおびょう(📫)し(😚)の(👵)二(🖋)枚や三枚読んで見(jià(🐢)n )たところ(🔦)で、何の役(yì(📆) )にも立(lì )ちますまいねえ。」
また(🤘)、(😇)また、土(tǔ )蔵(♓)も残(🔞)らず(🐬)打ち破り(👴)家屋敷もことごとく焼き崩くずして(🛴)浪士らの(🌨)足だまりのないよ(⛴)うにされると(📬)の風聞(❎)(wé(🥧)n )が(💮)伝わ(🈂)った。それを聞い(🛹)た(😐)ものは皆大いに(🧡)驚(jīng )いて(😴)、一(yī(🐿) )度土蔵にし(🦆)まっ(🍻)た大切な(🐼)品物(🚿)をま(😮)た持ち出(🕗)し、穴を掘って土(tǔ(✈) )中に埋(😒)めるものも(🔩)あれ(⏳)ば(📧)、畑の(🌙)方へ持ち出すものもある。何は(🔻)ともあれ(😧)、この雨天(🎤)ではしのぎか(📄)ねると言って、でき(🏎)る(👾)だけ衣類(🧞)を背(💮)負し(🏍)ょう(🌭)こ(🗃)とに気(qì )の(🎄)つく(🥑)ものもある。人々は互(😌)い(😣)にこの混乱(luàn )の渦う(😛)ずの中(zhōng )に立(lì )った。乱世もこん(🧢)なで(🌲)あろうかと(😓)は、互い(🌧)の(🕵)目がそ(📵)れ(👙)を言(yán )っ(🌩)た。付(🔽)近(👡)の(🍰)老若(ruò )男女は(😱)その夜のうちに山の(🚲)方(🕒)へ逃げ失う(🐚)せ、そ(🛵)うでないものは畑(tián )に立ち退(tuì(😴) )の(🐮)いて、そこに隠れた。
しか(🔽)し、それも理のないこと(👸)ではな(🏋)い。なぜ(🦒)かなら、その(💬)葵紋の(🌱)箱(🚅)も、傘(⚪)も、(⭕)長(✝)持も、長(zhǎ(🤱)ng )棒の駕(jià )籠も、すべて水(🈴)(shuǐ )戸(hù(🍐) )烈(liè )公を記(🥕)念するためのも(🕠)のであったか(🗒)らで。たとい(🌒)御(yù )隠(yǐn )居(🎳)はそこにいないまでも、一行(📼)が「従二(📠)(èr )位(wèi )大納言」の大旗を(🖕)奉じなが(🧟)ら動いて行くところは、生き(🐤)て(🥉)る人(🎐)を護(hù )まもる(🥦)とほとんど(🐆)変わり(👒)がなか(🌲)っ(🙃)たからで(🛡)。あの(✅)江(jiāng )戸駒込(🔹)(rù )こまごめの(⚓)別(❔)(bié )邸で永蟄居(🏩)え(🕣)いちっきょを免ぜられたことも(💳)知らずじ(🥝)ま(🛒)い(🦈)に(🎲)この世を去った御(🎎)(yù )隠居が生前(qián )に京(🔷)都か(🎻)らの勅使を迎えることもできなかったかわりに(🏎)、(🎭)今「奉勅」(🗡)と大書した旗(🐂)を押し立てな(👽)がら動い(🕘)て行くのは、その(💃)人の愛(🐏)する子(zǐ )か孫か(🏍)のような水戸人もし(🚑)くは準(😣)水(shuǐ )戸人であるか(📶)らで。幕(🥙)府のいう賊徒であり、反(🚛)対党のいう不(bú )忠の臣(🤙)である彼らは、そ(🤣)こにい(🍼)ない御隠居に(♒)でもす(🔷)がり、その人の志を(🚓)彼らの志として、(🍀)一歩でも遠(🤷)く常陸ひたち(😟)の(♌)ふるさとか(🚌)ら離れようとし(📰)て(👜)いたからで。
「何(hé )、諏訪だ?」
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