互郷ごきょうという村(👈)の(🚻)人たちは(🔫)、お話に(🕞)な(🕌)らないほど風俗が(👌)悪かった。ところがその(🌔)村の(🦎)一少(shǎ(⚓)o )年が(🌈)先師(shī(🎈) )に入門(🌭)をお願いして許され(🤭)たの(♌)で、門人たち(📬)は先(🖨)(xiān )師の真意(🔏)(yì(🐦) )を(📅)疑(🏥)った。すると、先師はいわ(😆)れた。――
○ (⛽)矢ぐるみ==原文に「弋」(⏪)(よく)とある。矢(🙀)に糸(jiǎo )をつけ、(⛪)それを島の羽(🧕)(yǔ )根にから(😒)ませ、生(shēng )擒する方法であつた。
「私(sī )は(💲)幸(xìng )福だ(🈸)。少(🧙)しでも(🕕)過ちがあると(🅰)、人は必(🌙)ず(🏇)それに気づ(🦑)いてくれる。」
「(🐲)もとより(🕞)天意に(👈)かなった大徳のお方で、まさに聖人(😺)の域に(🌋)達しておられ(🧕)ま(📃)す。しか(🍪)も(😣)、(📦)その上に多能でもあられま(📬)す。」(🌃)
「し(🚵)かし(⬛)、(🐟)わず(📳)かの人(rén )材(cái )でも(🈸)、その有る無(wú )しでは(🦗)大(🗨)(dà )変(🎥)なちが(🖕)いである。周(zhōu )の文王(wá(🤜)ng )は天下(🖲)を三(sān )分(🛩)してその(😥)二を支(zhī )配(🛺)下におさめていられ(🕣)たが、(🎐)それ(🥇)で(💫)も殷に(🔠)臣事して秩(📯)序をやぶられなかった。文(🚭)王時代の周の徳(dé )は至徳というべきであろ(🤭)う。」(🏞)
四(🔘)(sì )(二〇(🕺)九(🏩))(🚵)
○ 綱(gāng )==これを「網」の誤(🧘)りと見て「(👒)一網打尽」の意味に解する(🐯)説(shuì )もある(🕕)。しかし、当時(shí )の魚(yú )獲法(🕐)に、(👩)大綱にたくさん(👲)の小(xiǎo )綱をつ(🎗)け、そ(♎)の(🍘)先に(💛)釣針を(🧢)つけて(🦃)、そ(🐛)れを水に流す(🧑)方法があり、それを綱といつたというのが正しいようである。しか(✍)し、いずれにしても、本章の(🔕)結(jié )局の意(yì )味に変(🎦)りはない(🤽)。
本篇(🕜)には(🐲)孔(kǒ(⚫)ng )子の徳行(🤙)に関することが主(🏣)として(🍀)集録(🔆)さ(👳)れている。
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