日本《先輩 レイプ》2行目ライン
先輩 レイプあらすじ
泰伯第八
「私は幸(📼)福だ。少(shǎo )しでも過ちがあ(🈴)る(💌)と、(🛵)人(rén )は(🕖)必(bì )ずそ(🐐)れに気づい(🍆)てく(💄)れ(💬)る(🍈)。」
○ 本章は(🚃)「(👼)由らしむべし、知らしむべ(📔)からず(🥍)」と(🌹)いう(👁)言葉で広く流布され、秘密(🛡)専制政治の(🌯)代(dài )表的(de )表現であるかの(🤸)如(rú(🐫) )く(🛣)解釈(😃)さ(🔄)れているが、こ(🔤)れは原文の(🖐)「(📴)可」「不可(🛐)」(🔓)を「(🍡)可能」「不(🗜)可能(né(🌜)ng )」の(➕)意味(wèi )にと(💧)らな(❕)いで、「命令」「禁止」の意味(🤜)にとつ(🍝)たための(🚵)誤(wù )りだと私は(⚽)思う。第一(yī )、孔(😔)子(📗)ほど(🎩)教(🐄)えて倦まなかつた(🦎)人(ré(🦒)n )が、民衆(🎨)の知(zhī )的理解(jiě )を(🔨)自ら進んで禁止(zhǐ(📳) )しよ(📰)うとする道理はない。む(👙)しろ、知(zhī )的理解を求めて容易に得られない現実(shí )を知(zhī(🌆) )り、それを歎(🈺)きつつ、その体(🚋)験に基いて、(📬)いよいよ徳治主義の信念を(👊)固(🌊)めた言葉として受取るべ(😝)き(😹)で(🍈)ある。
○ 原(🤪)(yuán )文の(🌛)「固(🚇)」は、「窮(🐇)屈」(❄)でなくて「(💮)頑(🍏)固」だ(😗)という説(📄)もある。
○ 聖(👄)人(🖲)・(🚛)君子(🔏)・善人＝(🛺)＝孔(🀄)子のいう聖人・(👀)君子(zǐ )は(🐠)常(🕥)に政治ということと関係(🖋)がある。現(🚚)に政治の任(rèn )に(🍚)当つ(🕔)ていると否(🔫)とに(🏙)かかわらず(📊)、完全無欠な(💗)徳と、自(zì )由無碍な為(wé(🍺)i )政能(néng )力(lì(🉑) )をもつた人(rén )が「聖人」(🧓)であ(🔹)り、それほどではなくとも、理想(⛪)(xiǎng )と識見とを持(chí )ち(🆖)、常に修徳(🙆)(dé )に(🤬)い(🌙)そし(♊)んで為政家とし(🚿)て恥(chǐ(🍘) )かしくない人(📵)、少くとも政治(zhì )に志して修養をつ(😜)んでいる人、そう(🤽)いう人(☔)が(🗡)「君子(zǐ )」なのである(🌂)。これに反(➖)して、「善(🌰)人(🍀)」は必ずしも(🏵)政治(📈)(zhì )と関係はない。人間(😜)として諸徳のそ(🕊)なわつた人(ré(🙁)n )という程度(🧚)の意味で用いられている。
色よ(🏂)く(💛)招(💙)く。
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