日本《気持ち イイ オナニー》2行目ライン
気持ち イイ オナニーあらすじ
一〇(👲)（(🐞)一(🗾)九四）(🏖)
○ 射(🐉)(shè )・御＝＝(📙)禮・(🚏)楽(lè )・射・御・書・数の(🚁)六芸のうち射（(📗)弓の技術(🔢)）と(❌)御（(🧣)車馬(mǎ )を御(🥌)す(🆙)る技(🥖)術）とは比較(🍷)的容(róng )易で(🖨)下等(💜)な技術(🚎)とされてお(🐖)り、とりわけ御がそうである。孔(🕙)(kǒng )子は戯れに本(bě(♑)n )章(zhāng )のようなこ(🎤)と(♊)をいいながら、暗(àn )に自分(fèn )の(🖐)本領は一(💺)(yī )芸一能に秀(xiù )でることにあるのではない(📎)、村(🆔)人たち(🐁)の自分に対(🎪)する批評は的を(🍻)はずれてい(❕)る、という(✈)意味を門人(🥖)た(🏘)ちに告(📻)げ(🕣)、その戒めとしたものであろう。
「(🍜)文(👸)王(wáng )が(😩)なくなられた(🌤)後(🔧)(hòu )、文(wén )という言葉の内容をなす古(gǔ(😎) )聖の道は、天意に(🚱)よっ(📓)てこの私に継承されて(🖱)いる(🧙)ではない(🔗)か(🚗)。もしその文をほろぼそうとするのが天(💡)意(🛏)であるならば(🏬)、(🛹)何(hé )で、後(🍝)の(🤧)世に(🤨)生れたこの私に、文に親しむ機会(huì )が与(🔕)えられよ(😶)う。文をほろ(👢)ぼすま(📱)いというの(🔈)が天意で(✔)あ(🐶)る(🥪)かぎり(🕢)、匡の(♍)人(🌖)たちが、(🐥)いったい私に対して何が出(chū(🦐) )来(⛲)るというのだ。」
「(🛴)恭敬なのはよいが、そ(😭)れが礼に(📩)か(🥢)なわないと窮(qióng )屈になる。慎(💥)重(🏙)な(😑)の(🛄)はよい(🍮)が、それが礼(🔶)にかなわないと臆(yì )病になる。勇敢(🍘)(gǎn )なの(🐜)はよ(👠)いが、そ(🍓)れ(➖)が礼(lǐ )に(😃)か(⌛)なわないと、不逞(chě(🖕)ng )に(🙊)なる。剛直なのはよいが、そ(🍭)れが礼(🌜)にか(😎)なわない(🕖)と(🎀)苛酷(kù )になる。」
「私(🦀)(sī )が(🕠)何を知っ(👶)ていよう。何も知ってはいないのだ。だが、もし(🍺)、田舎の無知な人が私(sī )に物(wù )をた(🐴)ずねることがあるとして、それが本気(🚕)で(🍋)誠(🌰)(chéng )実(🦏)でさえあれば、私は、物(🌭)事の両端(duān )をたた(🅰)いて徹底的(de )に教(🚏)えてやりた(💧)い(🔗)と思う。」
「修(🦊)行(há(🖨)ng )と(🤲)い(🌏)うものは、たと(🛥)え(🛣)ば山を築くようなものだ。あ(🖼)と一簣もっこというところ(⏱)で(🎹)挫折しても(🥊)、目(mù )的の山に(🤮)は(🎾)ならな(🏜)い。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地(🎿)(dì )なら(😖)し(🏸)を(👂)するようなものだ。一簣もっこ(👭)でもそこ(🕙)に(📳)あ(🤮)けたら、それだけ仕(shì )事(shì )がはかど(🍍)っ(👋)た(🐚)ことになる(🏐)。そし(❇)てそ(〽)れは(🔰)自分が進んだのだ(🎚)。」
五（二(èr )一(🤓)〇）(🏃)
(👹)先(🍝)(xiā(🎛)n )師のご(🔜)病(bìng )気が(🧓)重(chó(🌨)ng )かった。子(🌅)路が病気平癒(yù )のお祷(☕)(dǎo )りをした(👊)いとお願い(👾)した。す(📒)ると先(💦)師がいわれ(👪)た。―(🙋)―
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