実(shí )之助は、十三(sān )になった時(🎑)、初(chū(🏘) )めて自(zì )分の(🏭)父が非(fē(🕵)i )業(⬆)の死を遂げた(🏮)こ(🚈)とを聞い(📍)た(🌬)。こ(🏟)と(⛽)に(👮)、(💲)相手(🎸)が対等の(🥐)士(㊗)人(ré(🔜)n )で(😖)なくして、自(🍂)分(fèn )の家(🔑)に養われた奴僕ぬぼくであることを知(🏩)ると、(💼)少年の心は(🌮)、無念(⚪)(niàn )の憤いきど(🔧)おり(♍)に燃(🗃)(rá(🗿)n )えた。彼は即座に復讐の(📓)一義を、肝深く銘じた。彼(bǐ )は、馳せて柳生(🦌)やぎゅう(🚕)の道場(📀)(chǎ(📪)ng )に入った。十九の(🔡)年(nián )に、免(miǎn )許皆(😯)伝を許されると、彼はただち(🥚)に(🏩)報復(fù )の旅に(🎴)上ったの(💂)で(⏩)ある(🥛)。もし、首尾(wě(🧣)i )よく本懐を達(🚚)し(🐒)て帰れば、(🐦)一家再興の肝煎きも(🤵)いりも(🐏)しようとい(🚄)う、親類一同の激(jī )励(🌂)の言葉に(🏡)送られな(🎿)がら。
「何です(🥑)! 何です!」信一(🧠)郎は、掩おおい(🎶)かぶさ(⏸)るようにして訊(xù(👤)n )き(🍬)い(🎉)た(🌤)。
「敵を討つ討(tǎo )たぬ(💿)などは、それ(🐥)はまだ世(shì )にある(🍑)う(👚)ちのことじゃ。見(jiàn )らるる通り、了(le )海どのは(🤸)、染衣(yī(📐) )薙髪せんい(🤮)ちはつの身であ(👝)る上(🐨)に、この山国(📉)(guó )谷七郷の者にとっては、持地菩薩(sà )の再来(lái )とも仰(🍰)がれる方(fā(👩)ng )じゃ」と、(⛳)そのう(😦)ちのある者は、(🐭)実之助(📪)の敵討ちを、叶わぬ(🔆)非望(🙌)であ(👮)るかのようにいい張った。
「お(🛷)い! 早(zǎ(🆘)o )く小田(tián )原(💶)(yuán )へ引返(fǎn )すの(📌)だ(🖼)。全速(🦒)力で、早(zǎo )く手(🍻)当をしないと助(zhù )からない(🌌)のだぞ(➡)。」
『静子が待ちあ(🖇)ぐんでいるに違いない。』と思う毎に、汽(⛔)車の廻(huí(👡) )転が殊更ことさら(🚚)遅くなるように思われ(🎒)た。信一郎(láng )は、いらいらしくなって来る心を、じっと(🔉)抑(🎿)え(🏍)付(fù(🥨) )けて、(⛏)湯河原の湯宿に(🗿)、自分を(📺)待っている若き愛(ài )妻の面影を、空くう(🌾)に描いて見た。何よりも先まず、その(🕷)石竹(🖇)色(🥞)に湿うるんでい(😘)る頬(🔔)に、微(wēi )笑(🏂)の(⛸)先駆(⛹)として浮(💶)(fú )かんで来る、笑靨(yè )え(🔖)くぼが現われ(🚙)た。そ(💻)れに続(❌)いて、慎つつましい(😦)脣くちびる、高(⚾)くはない(⛄)け(🚌)れども穏や(⚡)か(🔅)な品の(😩)いゝ(📄)鼻(🕖)。が、そんな目(mù )鼻(🕷)(bí )立(lì )よりも、顔全体に現われて(👣)いる処女らしい含羞性シャイ(🕜)ネス、(🎑)それを思い出す毎(měi )に、(⬛)信一郎自(🥠)身の(🛴)表情が(🗑)、たる(👶)んで来(lá(🛹)i )て、其処(chǔ(🍟) )そこには居(jū )合わ(😭)さ(🚟)ぬ妻(qī(😋) )に(🐛)対す(🏤)る愛撫(fǔ(🆔) )の微笑(xiào )が、何時(🧜)の間(🔪)にか(👨)、浮かんで(🍤)いた。彼は、それを(🍘)誰(🌔)かに、気付(👒)か(🍢)れ(🎼)はしないかと、恥しげに車内(nèi )を見廻わ(🎠)し(🎨)た。が(🌩)、例の仏蘭(🌍)西の(🍽)少年(nián )が、その時、
青年の顔に(🕓)は、既(jì(🍼) )に死相(☔)が読(🤘)まれた。内臓が、外部から(🍊)の劇(😐)しい衝動の為に(🍚)、内(🤥)出血を(📎)し(🦆)たことが余りに明か(🤘)だっ(⚾)た。
が、市九(jiǔ )郎(🛴)は(🏅)実(📷)(shí(🤛) )之(🆗)助の言葉をきい(🤗)て、(⏫)少し(🌎)もお(🚵)どろかな(🐹)かった。
が、(🈵)そ(💢)のう(🥈)ちに、石(🤗)(shí )工の数は増(zē(🔺)ng )え、行路の人(👙)々が幾人となく立(🍎)ち止って、彼ら(😰)は実之助を取(💟)(qǔ )り巻きながら、市九郎(🌬)の身(🔃)(shēn )体(🚇)(tǐ(🌫) )に指の一本も触れさせ(🤢)ま(💽)い(💼)と、銘(míng )々に(🐑)いきまき(📨)始め(👋)た。
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