日本《森下 千里 似 av 女優》2行目ライン
森下 千里 似 av 女優あらすじ
二人(rén )は声(shēng )をたてて笑(🆙)った(😾)。次(cì(🕤) )郎(🎡)は、しかし、(👧)すぐ(🚳)真顔(yá )ま(🚀)がおになり、(🏹)
「おや、外出しなかったん(💲)で(🛡)すか(🖍)。」
じょうだん(🐫)めか(🍽)して(🤐)、そ(⚓)んなこともいった(🌥)。ゆ(😺)うべ各室で就寝前(qián )に行なわれた互(hù )選ごせ(👏)んの結果、かれ(💇)は第五(wǔ )室の室(👂)(shì(🏵) )長になっていたのである(🥋)。
二人が午前(qiá(📈)n )中に来るとすれば、も(📇)うそ(🔡)ろそろ来る(💇)こ(🗃)ろ(🐠)だ。めいった顔(❌)は見(🔙)せたくない。いっそ門のそとまで出て愉快に自分(🎮)の(🎤)ほうから迎(yíng )むかえてやろう。あとはあたって砕くだける(🐚)まで(➰)のこと(🚱)だ。―(⛽)―か(📫)れは(🎎)冒険(xiǎn )ぼうけ(🛰)んとも自棄じきともつかない気(🦁)(qì )持ちで、(🚝)自(⏫)分(fèn )自身をは(🚓)げま(📹)し(🎛)たのだ(🗝)った。
とあっ(📚)た。
「私はけさ、君らの中のだれ(🌇)かが打った(♎)板木(⬆)の音(yīn )を聞(wén )きながら(👘)、(📉)ふと(🎎)、この話を思い(😯)出したが、それはおそらく、けさの板(✅)木(💒)が、こ(🧀)この生(shēng )活にふさわしい心(xīn )をもって打たれていたからだ(🍐)と思う。君ら(🍠)の(🤷)耳にあの(🔃)音(🕒)がどう響(xiǎ(⛎)ng )ひびいたかは知(zhī )らない。し(💟)かし(♍)、私(🤖)は、あ(🤱)の音(yīn )から(🚝)、(🥚)この塾(😂)はじまって以(⚾)来(lái )のゆたかな感じを(🌕)うけたの(🐋)だ(😟)。じっくりと落(luò )ちつ(🥜)いて、(🌞)す(🎛)こし(🚣)も軽はずみなとこ(🌝)ろのな(🛀)い、また(🦂)、すこし(👷)も力(🌆)りきんだところのない、(🌎)おだやかな(🎡)、そして(🏨)辛抱しん(🏫)ぼうづよい努(nǔ )力、――心(xīn )の底に深い愛情をた(🎉)たえた(😓)人だけに(👣)期待し(😟)うるよう(🤸)な努力(lì(🗃) )を(🔌)、私はあの(⏱)音から感じとり、これこ(🎌)そここの生活を(⏩)象徴(zhǐ )し(🛒)ょう(📇)ちょうする響きだと思っ(🍬)たのである。――私(👁)は、(💛)しかし、奕(yì )堂(📭)和尚のように、だれが(♑)、ど(💊)んな(🚫)気持ち(⏹)で、(♒)今朝(cháo )の(🔘)板木を打ったかを、(🧜)しいて知(😨)り(🖖)たいとは思わな(✍)い。それは(🚰)、もともと(🖤)ここ(💆)の生活(🐖)(huó )では、だれがどんな働きをして、どん(🚏)な名誉めいよ(🍶)を担に(🍭)なうか(➿)とい(🐴)うことは、(😊)あまりたいせ(💹)つなこ(⌚)とで(🦑)はないか(🍭)らだ。こ(🔺)この生(shēng )活(🔱)でた(👥)い(📯)せつなのは(🚂)、(👿)名(mí(♓)ng )でなくて実(🥁)(shí )である。心(💫)である(💞)。その(🚁)心が(🚦)むだにならない(🐻)で、共同(tóng )生活(⏩)全体の中(zhō(❓)ng )に生(📫)かされてい(😭)けば、個々の人の名(🛡)(míng )など(🗜)は、しいて問題にする必(bì )要はない。そう(🕕)いう意味で、私は、今朝のよ(🤭)うな板木の打ちか(🌴)た(🥗)を(🐗)す(🐋)る(🛑)心(xī(🏄)n )をもった人が、君らの(🍵)中に、(😚)少(shǎo )なく(😎)とも一人だけはいる、ということを知った(➖)だけで満(mǎ(🕴)n )足した(💂)いと思(🛴)う。そして、その(🚽)一(🚟)人の心が、おたが(🏿)いの(⭕)生活(huó )の中に、すこしもむだ(🌀)にな(🔈)らない(🔫)で生かさ(✈)れていく(✋)ことを、心から(📕)期待(dài )したい。……(🈷)つ(💶)まり、愛情に出発した(💛)、(😊)おだやかな、しかも辛(xīn )抱づよい努(🤾)力(❎)(lì )、そうい(😈)う(🤽)努力(lì )を、単に板木(🍦)を打つ場(chǎng )合(😕)だけでな(😅)く、すべての場合に払はら(🌙)って(🔍)もらいたいので(📊)あ(🗼)る。……名を求(qiú )めず(🛁)、ひた(🚽)すら(😋)に(🕹)実を捧ささ(➰)げるという(🏓)気(🧠)(qì )持(chí )ち(🤟)に徹てっ(🚗)して、そ(🖱)ういう努力(🔔)を、みんなで払ってもら(🧀)いたいのである。――」
「もっと考(🛷)える？(💼) ふ(🎨)む(📛)。腑ふに落ちなければ、腑に落(luò )ちる(💤)まで考えるよりな(🆗)いだ(😛)ろう。自(🔓)分で考(🆙)えな(👟)いで、人の言うこ(🚗)とをうの(🏝)みにす(🔟)る生(shēng )活な(🤕)んて、まるで(🏵)意(💜)味(🏏)がないから(👲)ね。」
(🔆)それには、(🗣)組(zǔ )織や、講義科目や、諸(🕶)行事の時間割(gē )など(🧢)、(♋)必(🔣)要な諸計(🤢)画が一(🌖)(yī )通りなら(🔯)べられていた(🍬)が(⛸)、(😭)そのどの(🌎)部(🔵)分(fèn )を見ても常識か(🥁)らとびは(📄)なれたよ(🚠)うな(🐌)ことは一(👱)つもなかった。塾堂(táng )と名のつくと(🤓)こ(🕚)ろでは、そのころ(🎲)ほとん(😼)どつきもの(🎀)のよう(😣)になっていた「みそ(🌞)ぎ」とか、(🚞)「沈黙(mò )ちんもくの(🍕)労(láo )働」と(⛏)か、およ(🗡)そそういっ(🚬)た(📙)、いわゆる「鍛練たんれん」的な行(👴)事が全(🥤)く(🕹)見当(dāng )た(🖌)らな(🧔)いのは、むしろみんな(🚥)に(🐚)は、ふしぎに思われたくら(🖼)いであ(🔄)っ(🚾)た。五時半起(qǐ(🎰) )床(chuá(👺)ng )というのが、二(èr )月(yuè )の武蔵野むさしのでは(⛰)、ちょっとつ(🚼)らそ(🌺)う(🤹)にも思(sī )えた(⛪)が、そ(✨)れ(🏮)も青年たちに(🚚)とっ(👴)て(📤)は、決し(🐯)てお(🦍)どろくほどのことでは(🔫)なかった(🚷)。むしろかれらをおどろかし(🌔)たのは(🐢)、生(shēng )活(huó(🐸) )にうるおいを(🔼)与(yǔ )あ(📉)た(💯)えるような(🥔)行(📵)事が、か(🔺)な(🎾)り(🕡)の程度に、織(🎅)(zhī )おりこま(🕕)れて(🎥)いる(🕓)ことであった。とに(💥)かく(🦔)、見(jiàn )る人が見(jiàn )れば(⛅)、日常(cháng )生活を(🤱)深め高める目(mù )的(🐤)で、すべ(😋)て(😢)が計画され(🏁)て(⚡)いるということ(🌛)が明らかであった。
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