「(😻)それがお世辞(cí(🏁) )でなければ、(🍽)お前の見る(🔍)眼が悪(è )いとい(💭)うこと(🎐)になるのじゃが……」(🖊)
犂牛の子
「音楽の世(shì )界は一(🚌)如の世界じゃ。そ(👅)こ(🍬)では、(✍)いささか(🐯)の(💣)対立意(yì(🧙) )識も許(💉)されない。先ず一(yī )人(rén )々々の楽手の心(🧀)と手(shǒ(🛴)u )と楽器とが一如(rú )になり、(🌥)楽手と楽手とが一(yī )如に(🥉)なり、更に(💍)楽(😏)手と聴衆(🥅)とが一(yī )如にな(🌞)っ(🙅)て、翕如き(♈)ゅうじょとして(🥊)一(yī )つ(🤙)の機(🏉)をねら(🖖)う(🏎)。こ(🥕)れが(🌏)未発の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一(yī )如(rú )の(🈵)世界が、機(jī(🚿) )到っておのずから振動(dòng )を始めると、純(📉)如とし(➰)て濁(zhuó(🍇) )りのない音波(🔷)が人(🔘)々(😬)の耳(🏷)朶を打つ。その音(yīn )は(🔖)た(🙃)だ(⚫)一(🔛)つで(🎁)ある。ただ一(👘)つ(🎆)であ(🍲)る(🎭)が、その中には金音もあ(🌒)り、(🉐)石音(😨)もあり、それら(🍴)は厳(yán )に(🙏)独(📠)自(zì )の(⬇)音(💄)色を保って(🧞)、決(jué )しておたがいに(💜)殺しあうこ(🎱)とがない。※(「激(jī )」の(🕡)「(😣)さんずい(🈁)」に代(dài )え(🎖)て「白」、第3水準1-88-68)如き(🥌)ょうじょとして独(dú )自(👽)を守りつつ、しかも(🐨)ただ一つの流れに合するの(🍶)じゃ。こうして、時間の(🤯)経(jīng )過に(✈)つれて、高低、強弱(🛥)(ruò )、(⛸)緩急、さまざまの変化(💹)を見せるのであるが(🌲)、(🙆)その(🌭)間、厘毫りんご(💳)うの(🦊)隙(xì )もな(♐)く(🏤)、繹如(🖼)えきじょとして続(💒)いて行(📙)(há(😲)ng )く。そこに時(⛹)(shí )間的な(🧑)一如の世界(jiè )があ(🍅)り、永遠と一(yī )瞬との(🌅)一致が見出される。まこ(⬛)との音楽(lè )というものは、(❣)こう(🙇)し(⭐)たも(🐆)のじゃ。聴(😝)(tīng )くとか(🏅)聴(🥩)か(🍽)せ(⭐)る(🎺)とかの世(❣)界ではない。ま(📤)して、自分(🆖)の腕(🍮)と(📼)他(⛰)人の腕(📶)(wàn )を比(bǐ )べ(⏫)たり、音(🚟)楽のわかる者とわからぬ者と(🚸)を差別したりするような世界(🧞)とは、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
で、彼は、あ(🧢)る日、そ(⛵)れと(🐰)なく子桑伯子(⤵)について(⛴)の孔(🎉)子の感想(♎)(xiǎ(📇)ng )を(🍽)求めて見た。彼は(💲)、もし孔(😭)(kǒng )子に諷刺の意志があれ(🎺)ば、子(zǐ(🚟) )桑伯子(zǐ )のことから(🐾)、自(zì(⌚) )然、話は自分の方に向い(🎋)て来る(👧)、(💴)と思っ(🐮)たのである。ところが、孔子の答え(🚠)は極めてあっさり(🍭)したもの(🔍)であった。
などと放(fàng )言した。
孔(🤒)(kǒng )子は、その牛の近くまで(♋)来ると、急に(🥁)立(🚉)ち(🌼)どま(⏸)って、(🥙)門(mén )人たち(🐿)にい(🏁)った(⛵)。
異(🔢)聞(📋)を探る
5(📛) 子(❇)曰(yuē )く(🙄)、君(🐃)子(zǐ )の(👑)天下に於け(🌿)るや、適(💐)無(wú )きなり。漠無きなり。義(yì )に之れ与に比(bǐ )(したが)うと。(里仁(🐫)篇(piān ))
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