(📎)子路が(👧)こた(🕛)えた。――
「篤(dǔ )く信(🌪)じて(🏍)学(xué )問を(🌑)愛(👺)(ài )せよ。生死(sǐ )を(👨)かけて(🧣)道(🚬)を育(🕕)(yù )てよ(🤮)。乱(luàn )れるきざしのある(📛)国には入らぬが(🎒)よい。す(🎨)でに乱れた国には止(🌈)まらぬが(🦔)よい。天下(📚)に道が行(háng )われている時には、(🔎)出でて働(dòng )け。道(dào )がすたれ(🐼)ている(🎵)時に(🅾)は、退い(🚸)て身(🕕)(shēn )を(💍)守れ。国に道が行(háng )われ(🧘)ていて、貧(👫)賎であるのは(🌅)恥(📣)(chǐ )だ。国に(🥀)道(dào )が行われない(🎾)で、(💆)富貴で(👌)あるのも恥(🤳)だ。」(💾)
○ こ(🍌)の章は、(🎃)い(🍬)い(🏹)音(yīn )楽が今(jīn )はきかれな(🍴)いという孔子の(🌝)なげき(🛳)でもあろ(🚮)う(👀)か。――諸説は紛々としている。
○ 前段と後(hòu )段(duàn )とは、原文(🐷)では一連(💧)の孔子の言(🤱)葉になつてい(🚬)るが(🔣)、内容に連絡(luò(🔟) )がないので、定説(shuì )に従つ(🍁)て二段(🌘)(duà(🍄)n )に区(🥉)分した。
とあるが、由(♉)の顔(yá )を見ると私にはこの詩(🚝)が思い(🧀)出される。」
一一(一(🏸)九五)
「知(zhī )者(🈹)には迷いがない。仁(♿)者(zhě )には(🖤)憂い(🚎)がない。勇(yǒng )者(🧦)(zhě )に(🎽)はおそ(🎙)れが(👂)ない。」
「苗にはなつて(🧗)も、(🔸)花が咲(xiào )かないものがあ(🥅)る(🤛)。花(🚲)は咲(🌕)いても実を結(🕸)ばな(🔯)いものがある。」
○ 周公==すでに前にも述べ(🆔)たように、(📋)周(🚘)公は武王をたすけ(🎐)て周(🚋)(zhōu )室八百年の基礎(💤)(chǔ )を定め(👑)た人(🎽)(rén )であ(🐪)る(🍕)が、その(😐)人(rén )とな(🔳)りは極め(🚹)て謙虚(xū )で、「(🚻)吐(tǔ )哺握髪(🍝)」という言葉で有(👰)名な(🍹)よ(🦑)う(🛩)に、(🕚)食事や(🔄)、結(jié(🕢) )髪(fā )の(😮)最中(🚵)でも天下の士を迎え(🔣)て、その建言(👓)忠告に耳を傾け(⛵)た人(🎯)である。
「後(hòu )輩をばかに(🆕)してはなら(🐋)ない。彼(bǐ(💖) )等の将来がわれわれの現(xiàn )在(🤒)に及(jí(🏛) )ば(🙊)な(🚮)いと誰(🕍)が(😄)いい得よう。だ(❣)が、四十歳にも五(wǔ(😰) )十歳に(🚰)もなって注(✴)目(🌗)をひくに足りないよう(🍾)では、(✨)おそるるに足りな(🚦)い。」
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