そ(🦎)こまで(😨)行き(⛸)ますと、ちょうち(🔭)んを(🙀)つけ(🏋)て出(chū )迎(yíng )えてくれる人(🥢)に会(💜)い(🍉)まし(🚙)た。声(shēng )を(💱)かけてみると、以前にわが家(🦎)へ出(🦋)入(🔺)り(🎇)を(🦒)してい(🥚)た男の一人です。そ(🐾)し(📎)て(⛏)、わたしの荷(⬜)(hé )物(🐲)を(💪)持とう(🦍)と言(⚪)ってくれるのです。もともとわが家(jiā )の先祖(zǔ )はこの地方のた(🏰)めに働いた人たちで、村も先(🚏)(xiān )祖が(🚜)開き(💜)、(🍖)寺(sì )も(🍚)先祖が建(⚪)てたとい(🗡)うくら(🦍)いです(📮)から、そ(🖼)う(⛺)いう(🍘)古くからの気風が(👋)伝わっ(🚪)てい(✌)て、なんにも土(🔲)地のために尽くし(📖)たことのない一書生まで(🤙)がこんな出迎(📵)えを(🐬)受けることさ(👌)え自(🔣)分(fèn )には過(🧑)ぎたことの(📰)ように思いました。わた(⏪)し(🔜)は足を(♓)ふ(🙉)るさとに踏み入れたばかり(📕)で、まだそんな父の時(⚽)代というものが根(🤴)深く残っ(📣)ていることをも思いまし(🎨)た。
「わか(🥣)め(🚲)はよ(✖)うござんすかねえ(🤝)。」
涼しそう(🕗)なもの、方壺山人ほうこさんじ(😥)ん(🏧)の(📐)はす(👔)の葉のかさ。
それから後(🎁)(hòu )の日(🦐)に、まだ(⏩)石山(🕣)(shān )に逗留とうりゅうしてい(👂)たころ、一(🔈)度茶丈(👙)の(🚕)ほうで来助老人(rén )を(🐒)待(dài )ち受(shòu )けたこ(👂)とがあります。老(lǎo )人がたず(😉)ねて来てくれるというものですか(🎴)ら、わ(🥫)たしはいっ(🚁)しょにそまつな食(🍯)(shí )事(shì )を(🚄)するつも(⭐)りで、わざわざ(🗿)瀬多のほう(🦃)ま(🐬)で湖水(shuǐ )名(🚩)(míng )物のこいな(🥧)どを買いに出(chū(🍍) )かけ、(🏑)それ(🍚)を自分(🧥)で(🚗)料理し(🛵)ま(👷)した。ところが(👒)、こいの胆(dǎn )いを取(qǔ(🤷) )ることを忘(wàng )れたのです。さて、老人をお(✂)客にして(🚃)、いっしょに(⛲)はし(🙏)をつけてみると(🍠)、(🚫)わ(🎻)た(🦑)しの煮たこいは苦(kǔ )くて、大笑いしたこともありま(🚓)した。
さて、(📕)高瀬の兄の代にな(💖)ってみますと、この人は(🔊)若い時か(😭)ら早(🐉)く名古屋(🕊)に出て、(➿)新(👓)(xīn )しい教(jiāo )育を(🏵)受けたくら(🐼)いです(🐲)か(🥄)ら、漢(hàn )方で(📍)造(🕚)った先祖伝来の薬な(📌)どを(🔯)守って(🛎)いる(🏬)時世(shì )で(🙍)はないと考え、家(🙀)も飛(fē(⛔)i )び出してし(🎁)まって、東(dōng )京に出てい(📥)ろい(🔥)ろや(🐆)ってみたというこ(😚)とで(😗)し(🐩)た(🥧)。どうでしょう、(🎊)こ(🐘)の兄のいろいろ(🌝)な試(shì )みより(🐂)も、先祖の(🔆)のこした仕事のほう(😠)が根深かったの(🌑)です。古(gǔ(👄) )い薬(yà(💱)o )はいつまでも、(🎿)売れ(💏)て(🚻)、子孫のも(🕎)のがよくやって行か(🏩)れるばかりでなく、薬方くすりか(🚔)たの番(🤲)頭(💞)さんや大ぜ(🕑)いの小僧(sēng )さん(🦁)たちまでりっぱに養え(🐄)る(🐰)のです。高瀬の兄(👙)はいろいろやってみ(🐷)た末、もう一度(dù )住(🔗)み慣(guàn )れた屋根(gēn )の下に帰っ(🈂)てきて、黒(🐖)光(🌎)(guāng )りの(👈)するほど時代のついた(🆗)大黒柱の(🚟)わきにす(🛑)わ(🌹)ってみ(👴)て(🔻)、先祖のおそるべ(😙)き(🌺)ことを知ったそうで(📛)す。な(🥖)んと、(❌)くりめしの好きな(💵)橘翁さまはその画像の中(zhōng )に残って(🐐)、子(zǐ )孫の末(🍬)を見(jià(🤧)n )守っ(😡)ていてくだ(🍤)さる(😈)ことでし(🌦)ょ(💯)う(🎉)。
と言うらしいの(🏔)で(📁)す。いくら遠(yuǎ(🤣)n )い(🤔)国(💈)(guó )のほ(😜)う(🎃)から渡っ(🍽)てきたものでも、春から(🌪)軒(😧)先を借りてい(❤)て、かわいい(🤫)ひなまで(💉)もうけるくらいなら、(📌)もっとこ(📠)とばが通(🆔)じ(💂)そう(🍁)なものですが(🎭)、つばめの言う(💃)ことはペチャ、クチャ、ペチャ(🥛)、クチャ(🎆)――ま(🛤)るで異(🐗)(yì )人(📪)のような早口(kǒu )です。
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