源(😌)吉は然し、や(🥋)つぱり外の百(bǎi )姓達と(📼)同じやうに、さういふこ(🍽)と(🥗)を(🕤)、た(🚽)ゞぼんやり考(kǎo )へてゐた((💂)――考へてゐたとは云へ(🤵)ない(🔊)程度(🔃)で(🏊)あつた(🌀)が)が、そのぼんや(🤓)りし(🈵)た考へ? (🤛)が、今(jīn )度(🏸)は、源(yuán )吉自身(shēn )の經驗(yàn )で、(🖼)少しづゝ(🕍)形(xíng )をとつてきた。そしてその(🔮)ことが(🔥)、も(🍍)う一歩思ひ(🎧)切つた跳(👇)進を(🕧)したのは(🙀)、(🙀)校(🥟)長先生の話(💢)(huà )した(🖲)こ(📲)と(👏)であるやうだ(⏳)つた。こんな簡單(dān )な(🚄)、分りきつたことを、然(rán )し百姓(xìng )は一生(🤬)がかり(📪)で分つた(🗓)、或(⛲)ひは分らず(🆙)に終(zhōng )ふことさへあ(🚌)つた(🚉)。分(✂)(fèn )ら(🛩)ず(🚯)に終(zhōng )ふことが、かへつて多(duō )かつた。
その連(🕶)中は、お婆さん(🌁)などに(🔁)つ(👻)かまる(🤓)と、く(🏯)ど/\暮しの苦し(✌)いこ(🥀)と(👙)や(🤳)、自(🤡)分(fè(🕛)n )達の昔からのことなど(🏗)を口説かれ(🗡)た(🕵)。そして、「地主(zhǔ )樣」に(🚲)なんか(🍏)、どう(⬛)か(🔻)手荒い事(shì(🛀) )を(🔰)し(💮)ないでくれと拜まれたり(🌑)した。「俺んどこの(🚵)息子ば、そつ(✒)たら(🤨)寄(jì )合ひさなん(🎱)か出さないで(🐎)、すぐ歸れツて云(yún )つ(🗯)てくれ。」と、頭か(👵)ら、どなら(🅿)れたところもあつた(🆎)。「碌(🚿)なものに(💝)ならない。」さういふ處は(🔱)何んと云(yún )つ(🍗)ても駄(✴)(duò )目(mù )だつた(💾)。それ(🥣)から、皆(jiē )のす(🛑)る事(💜)を危ぶん(🐀)で、(🧚)「何んか、別(🛵)に(🗃)えゝこどでもね(🌓)えべか。」(💥)と云つたり(😪)、「失敗(bài )しくじつたら(🎇)ハ、飯の(🍗)食ひツぱ(🍡)ぢになるべし。」(🧗)と(🚷)云(😲)(yún )は(🐾)れた(👽)りした。
(🌖)防雪林を(🗼)出(chū )ると、(🦈)鐵(tiě )道線路の踏(tà(👞) )切が(🤕)あ(🧟)つた。
が、(🚘)それはいづれ(😃)、(🚸)詳(xiáng )しく書くつ(🤳)もり(🌴)だ。そ(⛓)つちでは(📘)どう(👢)して暮してゐる。もしなんなら、手紙を書いてく(📭)れたら有難い。
(🐈)が(👚)、何(⛲)時の間(🐘)にか、(📳)その(📸)生命のもとでのやうな(💈)土(🏑)地が、(🈶)「地主(zhǔ )」といふものに渡(🅾)つてゐた。父(fù )親(qī(🍯)n )は、ことに(💠)、死(😩)ぬ前、(🦄)そのこ(🙅)とばかりを口にして、グヂつて(🔶)ゐた。源(🏋)吉(jí )は(😛)、(💍)それ(🏕)を(🗽)きく度(dù )に、(🔁)子(zǐ )供な(㊗)が(😂)ら、(💲)父(💘)親の氣持が分ると思(🏗)つた。源(yuán )吉が地(🤖)主(zhǔ )の足(😀)にかじりつ(🏰)い(🌻)たのは、(🏍)さう無意味(🤜)(wèi )な理由からでは(🤢)なかつ(🤜)た。「畑は百(bǎ(😷)i )姓(xìng )のものでなけ(⚾)ればならない。」さ(🥋)う(🔏)文(wé(♍)n )字通りはつき(🤸)りで(🛌)は(💬)なく(🔻)ても、このことは、(❇)源吉は十一、二の時(shí )か(👯)ら、(👽)父親(🍓)(qīn )の(🕥)長い經驗と(🤛)一(yī(🍱) )緒に考へてき(🍕)てゐた(🈴)。
「なんかえゝ(📚)ごとでもなえべか(🐱)?」と(🦑)きいた。母が(🥥)き(🏔)ゝかへすと、
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