子(zǐ(🍣) )曰く、雍(👍)よう(🤰)や南面(miàn )せしむべしと。仲弓、子(zǐ )桑伯子を問う。子曰く(⬆)、可(kě )な(🅿)り(🆎)、簡なりと。仲(zhòng )弓曰く、(💥)敬(🤞)けいに(⚪)居りて簡を行い、(🎐)以(yǐ )て(🐸)其(♌)の民(🍽)に臨まば、亦可ならずや。簡に居(jū )りて(😃)簡(jiǎ(💟)n )を行(há(👀)ng )わば、乃(🈺)ち大簡たいかんなる(🕙)こ(💐)とな(💑)か(⏺)らん(⭕)やと。子(zǐ )曰(🏳)く、雍の言然りと。
彼は(🎽)、(👾)そう答えておいて、これま(🦄)で門(📴)人(rén )た(😽)ち(🕔)が(🔬)孝道について訊(xùn )ね(🆖)た時の(👍)孔子の教(jiā(🗳)o )え(🔣)を、彼の記憶の中(🖨)か(📣)ら(🎼)さがし(🎛)て(🌺)見た。先ず思い出(📿)(chū )されたのは、孟(🤩)(mèng )懿子の息子(📽)の(🐻)孟(mèng )武伯(🌋)の(🗝)問に対(🌭)する(✝)答え(🐓)であった。
「(⏰)司空様がお呼びでございます。」
「仲(🏢)弓も(⏲)このごろは仁(rén )者の列にはいっ(✖)たか(🦇)知らないが(🕍)、(🍜)残(🥐)念(😘)なことには弁舌の才(cái )が(🛌)ない。」
((🔏)違わない、違わ(🍃)ない、――何のことだろう。)
(最善の策(cè )が見つ(📋)からなければ、次善を(💺)選(🕎)(xuǎn )ぶより(🐄)仕方がない。)(🔦)
(🚅)かとい(🔉)って、孔子(zǐ )に対し(🛎)て(⚾)、「そんな遠ま(🈷)わし(🔌)を云(🥠)わないで、もっとあから(🗝)さ(🔏)まにい(🕐)って下さい。」とも云いかねた。もし(🐮)孔子に(😄)、諷刺の(👈)意志がな(📌)い(🤛)とすると、そんなことを(👲)云い出すの(📷)は、(🧞)礼(lǐ )を失(shī )するこ(🧥)とになるか(🐹)らである(🎵)。
彼は、そう答(dá )えると、すぐ立上った。そし(♋)て丁(dīng )寧に陽貨に(⛔)敬礼(🌝)をして静(jìng )かに室を(🤓)出た(🦃)。
ただそれっきりだっ(🈷)た。いつも病(bìng )気(🐿)ばか(😼)りし(🌛)てい(🎙)る孟武(🗣)(wǔ(🌐) )伯に(😩)対(⛎)する答えとして、それは(🎲)あたりまえの事に(🎎)すぎな(🤘)かった。
と、彼(🤝)は心の中で叫ん(🖱)だ。
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