つつしむこころ。
一(yī )八(二(⏯)〇二(😸))(🏽)
○ 前段(🎭)と後段(📲)とは、原文で(🏸)は一(yī )連(lián )の(🖥)孔子の言(yán )葉(yè )になつて(🤩)いるが、内(🦅)(nè(✳)i )容(📠)に連(lián )絡が(😫)ない(🖼)ので(😺)、定(dìng )説に従つて二段に区分した。
○ 聖(shèng )人・君(🔄)子・善人(🎎)(ré(🚃)n )==孔(kǒng )子(zǐ )のいう(🎦)聖人(👛)(rén )・君(jun1 )子は常に政治(🆓)(zhì )というこ(🔹)とと関係(xì )がある。現(👳)(xiàn )に政治の任に(🐿)当(dāng )つてい(🥍)ると否(👺)と(😣)にかか(🍠)わらず(📁)、(🔯)完全無欠(🕍)(qiàn )な徳と、自由(yóu )無(wú )碍(ài )な為政能力(lì(🎳) )をもつた(❌)人が(🗞)「(📵)聖人」であり、そ(🔎)れほどでは(🔽)な(🚯)くとも、(🎚)理想と識(shí(🍧) )見とを持(📫)ち、常(🎷)に修徳にいそしんで為政家として恥(chǐ(💸) )かしくない人(rén )、少(shǎo )くとも(🎀)政治(👏)に志して修養を(😀)つんで(💀)いる人、そういう(🤜)人(ré(🔫)n )が「君子」なのである(🐌)。これに反して、「善人(😄)」は必(bì )ず(🐷)しも政治と関(🔜)係は(🍣)な(🙌)い(🎦)。人(⭕)間(jiān )と(🤔)して諸(🌹)徳(🎉)のそなわつた(🎣)人という程度(📈)の(🥫)意味(🦈)で用(yò(🐻)ng )いられている。
三(🈺)(sān )五((🧣)一八(🌪)二)
「野蠻なところでございます。あん(🕸)な(❎)ところに、どう(✡)して(➡)お住居が出(👥)来ましょう。」
「大宰(🅱)はよく私のことを知(zhī )って(🏆)おられる。私は(👅)若いころには(❔)微賎な身分だったの(🅿)で、つ(📒)ま(🌑)ら(🚳)ぬ仕事(🐱)(shì )をいろい(🎌)ろと覚えこん(🅰)だものだ。しかし、多(duō )能(🍿)だから君子(zǐ )だと思(🗂)われたので(❌)は(⛲)赤(🎎)(chì(🐕) )面(💢)する。いったい君(jun1 )子(zǐ )と(👅)いうも(👯)のの本(💥)質が(🦎)多能(🈲)という(🤱)こと(🍵)にあっていいもの(🔅)だろ(🍗)うか。決し(🛏)てそんな(🤐)ことはない。」
「君子が行って住(zhù )めば、いつまで(🏻)も野(yě )蠻な(➡)ことも(🗞)ある(💢)ま(🌁)い。」
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