日本《地元 で 有名 な 女子 校生 に 中出し 17》2行目ライン
地元 で 有名 な 女子 校生 に 中出し 17あらすじ
「その新(〰)入生、(🌲)よっぽどすばしこ(⛳)い(💒)奴(nú )だな。」
「そ(⛰)れを生意気だ(🧡)って難(nán )癖をつけたとすると、五年(nián )生も(😟)実(🍬)際(🉐)へま(🅾)をや(🙏)っ(🕢)たも(😘)ん(🎌)だ。頭(tóu )の程度がうかが(⏭)われるよ。」(🤜)
(🌍)彼(bǐ )は、そこで、ち(🤵)ょ(🎾)っとう(🌪)し(🧦)ろを(🤔)ふりかえってみた。すると(🕓)雨天体(tǐ )操場の中から無(🥣)(wú )数の視線がまだ(🤣)自(🗺)分(🔙)を覗のぞいており、その視線の一(😐)部を遮って、二人(rén )の五年(nián )生(🗒)が入口の近(jìn )くに向(xiàng )きあって立っているのが(💰)見えた。そ(🔅)の一(yī )人は三つボタンであり(✴)、もう一人は最初(chū )に演説(shuì )した生徒(tú(🛍) )だ(⏫)った。
「学校がい(🏗)やに(🕑)なり(🐤)ゃし(🌿)ない(🏒)。」(😿)
「本田はどうだ。四(sì )年(🌧)生にバックしても(🚬)らいたいのか(🔼)。」(🔸)
「し(🏋)か(👣)し、本(💷)田、(💉)こ(🕞)のま(📕)ま放っ(🥃)とくと(💱)危いぜ。ことに狐(🕙)の奴と来たら執念(💔)し(🕗)ゅう(⛷)ねん深い(❎)から(🀄)な(🚩)。頬ぺたを下級生に(🦋)ひっかかれて默っちゃ(🔲)おらんだろう。」
（「一(yī )番(😡)」――「(📎)偉い人(😠)」―(👞)―乳母やの(📵)おき(👴)まり文(🤹)句はいつもこ(🥢)れだ。乳母や(🍦)は(🔔)、しかし、何(❓)がほ(⚽)んとう(🐑)に偉いの(🎹)かわか(🐟)っ(🦗)ているのだろうか。）(🐧)
「(🤕)いいです、うる(🔽)さくたって、卑(🕺)(bēi )怯者(zhě )になるよ(🈵)り、よっ(🐌)ぽどましです。」
大(🚹)沢(zé )を(🤸)見おくって(🥍)から、二人は(🏹)ま(🍒)たすぐ二階(jiē )に(👭)行ったが、次郎は机(jī(🛃) )に頬杖をついて、何かじっと考えこんだ(☕)。その様(🛤)子を(🛂)見てい(👲)た恭(🐩)一(🕤)(yī )は、(🛑)しばらくして言った(🖋)。
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A「へゝえ、面白(😁)いですなあ(🕹)。そう云う訳(➗)なら一(😭)つ私が探索し(🌏)てみてもよ(😫)ろしゅ(📨)うご(🍴)ざいます。」
A以上
Aと云って、先(🏣)まずにょっきり(🈷)とそ(✳)のしな(🌝)し(🍟)な(🔟)した二本の(📞)腕を真っ直すぐ(🍂)に伸ばし、小さな(😇)、紅い握り拳(🦑)こぶしをぎゅッと固めて前へ突き(⛳)出し、生(🔴)あくびを噛かみ殺しな(🍆)がらやおら体を擡もた(🍦)げたナオミは、私の(😬)顔を(🌋)チラと偸(🎥)ぬすんで(🥥)、す(🍏)ぐ側方(🧕)そっぽを(⏳)向いて(😇)しまって、(🐡)足の(📍)甲だの、脛は(✔)ぎの(🍴)あたり(🥔)だの、背(📌)筋の方だの、(👂)蚊に喰わ(🚼)れた痕(🥍)あとを頻し(🍾)きり(🏂)にぼりぼり掻き(🙅)始(💶)めま(👓)した。寝過ぎ(🚮)たせ(🥂)いか、それともこっそり泣いたのであろうか、そ(🏍)の眼は(㊙)充(🏳)血し(❓)て(🖕)、(🙂)髪(🌟)は化(💾)け物のように乱れて、(🎹)両方の肩へ垂れていました。
A彼はもちろ(🦑)ん自分たちの夫婦関係を新道(🎐)徳の先(🍤)駆者のような態度を以て社会へ(😂)触れ廻る勇気はなかった。自分の行(🏴)っ(🚚)て(💜)いること(🏂)には多少の恃たのむところもあり、良心に(🐃)耻(🌭)じる点は(🚍)ないのである(🌁)から、(📧)まさかの場合は(😱)敢然として(🤚)反(🏘)抗(😣)し(⛷)な(🕍)いものでもないが、そうか(🛫)と云って、強(✋)しいて自分(📺)を不利(🐐)な(👛)立ち(🥔)場に置き(👒)たく(🌄)はな(🖖)か(🔩)っ(🌯)た。父の代ほど(📼)ではないにも(♍)せよま(😟)だ幾らかの(🔣)資(🔗)産もあり(📉)、名義だけ(🖊)でも会社の重役と(🏝)いう(🥢)地(🌽)位もあり、かつかつ(🕴)な(💎)がら(🛹)有閑階級の一員(🎓)として暮して行くことの(🗿)出来る(🗣)身として(🔏)、なるべくならば社会の隅すみに小さく、つつましく(🏈)、あ(🤚)まり人目に立たな(🎵)いよ(🤾)うに、そして先(👚)祖の位牌(🚅)いはいにも傷をつけ(🏙)ないよう(🍯)にして安穏(🍄)あんのんに生(💮)きて行き(🍫)たかった。仮り(🏏)に自(🌜)分は親戚(🚗)なぞの干渉(💏)を恐れ(🏬)る(🧦)とこ(🤘)ろはない(😐)に(🖊)しても、自分(🏜)より(🎦)一層誤解され易やすい妻の立ち場(💢)を庇かば(🌤)ってやらなけれ(🔒)ば、結局夫(🐡)婦は身動きが取れ(🛩)な(💎)くなる。たとえ(🛢)ばこの頃の妻の行為がありのま(🆖)まに京都の父(🕤)親にでも知れたら、(🏡)いかに物(🎍)分りの(🤺)いい老人でも世間の(🙃)手(🎺)まえ娘の不埒ふら(😬)ちを許(⚫)して(🤵)は置け(📆)な(🌬)いであろう。もしそ(🚮)うな(🤳)れば彼女は要と別れ(🔊)たとして(❎)も、思い通りに阿(😪)曽の所(😾)へ行けるかどうかも疑問であ(🐟)る。「(😄)親や親類(🛴)の(🍖)圧迫な(💺)ん(🍂)か(🔒)あたしち(🐟)っとも恐く(🌾)はないわ、(🗒)み(🧖)んな(😆)に(🚍)義絶さ(❤)れたっ(🏑)て構わない積りでい(📐)るんですか(🚩)ら」と、いつもはそう云(🐲)って(🚨)いるけれども(👙)、事(🎬)実そんなこ(🖤)とが出来る(🍻)かどう(😤)か。彼女について事前に悪(🌄)い噂うわ(🧦)さが立てば、阿曽の方にも親や兄弟が(📉)ある(🐟)以上、そう(🕝)云う(🏚)方面から(💈)の故(✈)障(🉐)も予想せられ(⛷)た。そればか(🤪)りでな(🍾)く、母が日蔭者のようになっては、それが子供の将来に(🥧)及ぼ(🆘)す影響も(👥)考えなければならない。要はいろいろの事情(🔛)を(💆)思(🍆)うと、別れた後(🤽)にも互が幸福(📿)に(🎧)行けるよう(🧟)にす(📸)るには、余程上(💝)手(😇)に(🐷)周囲の人(🤝)たちの理解(🚾)を求める(🥛)必要があるので、平(🆗)素から(🧜)用(🎸)心(👯)深く世間に気取られないようにしていた。夫婦は(📜)そのた(🔖)めに少しずつ(🕵)交際の範囲を狭くし、努め(📏)て(❤)牆か(🎋)きの内を覗の(🕋)ぞかれな(🕒)いよ(✊)うにさ(😟)えした。が(🎞)、それ(💍)でも矢張対(🎖)社会(👖)的(📘)に夫婦らしさを(🕢)装(👟)わなければなら(🕚)ない場合が生(🐬)じて(Ⓜ)来ると、い(💕)つもあんまり好い心持(📊)はしないのであった。
A美佐子はそれには答え(✡)ないでまだ(📳)窓際にたたずんだままぼんや(🛵)り外を眺めてい(🚲)た。梅の木の(📈)間を(🧣)小鳥が一羽、枝(💨)から枝へ飛(🈯)び(😨)移(🍆)っ(🥂)てい(🚠)る(⏬)。鶯うぐいすかしら(📣)？ 鶺鴒せき(⬜)れいかしら？ と(🥄)思いな(💕)がら、(🌒)暫くそれを眼で追(🐡)って(🃏)いた。梅の(🕶)向うの野菜(🐃)畑で、(🧛)じいやがフレームの蓋(🕦)ふたを(😟)開けて、何かの苗を畑へ植えて(🥫)いるのが(♟)見える。二階(🏒)から(🌥)は海は(♓)望めなかっ(🥄)たが、青々と晴れ(🎇)た海の方角の空を(🏆)視みつめると(📨)、(😦)何が(⏱)なしにほ(🍔)っと重苦しいた(🦊)め(📄)いきが出た。
A この(💊)ごろは、かれも流石さすが(🆔)に訪問客たちの接待(🏀)に閉口(🗑)を(👱)感(🚺)じは(👬)じめ(🛳)ていた(😝)。かれ(😐)らの夜々の談(😕)笑(🎚)に(🆎)おとなし(🔬)く耳を傾(🔸)け(🚫)ているのではあるが、どうにもや(🗂)り切れない思いのすることがあった。か(🚘)れには、訪問客たちの卑屈にゆがめられている(🚫)エゴイ(🎶)ズムや、刹那主義(🎪)的(😄)な(🤯)奇妙な虚栄を非難したい(📓)気持ち(🥁)は(⛓)なか(⏫)っ(🤥)た。すべ(💀)て(♒)は弱さ(💓)か(🎟)ら、と解していた。こ(👥)の人たちは皆(🆖)、自分(🏌)の愛情(🍪)の深さを持(🧔)て(🚂)あま(🍐)し、そう(💚)して(🐬)世間的に(📞)は(📻)弱くて不器(🎀)用(🍩)なので、ど(🍲)こにも(🕸)他に(🤶)行くと(🚯)ころがなくなって(💤)、そうし(🚱)て僕のところ(❇)に来ているのだ、(🔟)気の(🎎)毒(🦑)であ(🗾)る(📞)。せ(😭)め(⤴)て僕だけで(👎)も親切にも(🔗)てなしてやらな(🥒)ければ(🤫)いけ(📞)ない、と(🔣)そう思っていたので(🦁)ある。ところが、このごろ、(📞)ふっと(🤽)或る種の疑(🏝)念が(🥋)わいて(🙍)出(✉)た。な(🛌)ぜ、この(🥜)人(🚤)たちは働かないのか(🍈)しら。たいへん素(💟)朴(🚳)な疑念であった。求(😽)めて職が得られ(🛍)ないならば(🏭)、そのときには、純粋に無報酬の行為(🤓)でもよい。拙つたなくても、努力(🎏)するのが(🍰)、正(📋)しいの(🐊)で(📫)はないの(🕺)か。世の中(🏔)は(🌇)、(👬)それをしな(👁)ければ、とても生きて(🌌)居れないほどき(🚴)びしいと(😅)ころではないの(🐣)か。生活の基本には、そんな素朴な命題があって(🗣)、思考も、探(🕠)美も、挨拶も(🐼)、みんなその上で行わ(🚗)れてい(🏦)るもので、(🆗)こんなに毎晩毎晩、同じように(🥩)、寝そべりながら虚栄の挨(💈)拶(🛳)ばかり(🛑)投(🍗)げつけ(📀)合って(🔄)いるのは、ずいぶん愚かな、また盲目(🌃)的に傲慢ごうまんな、あさましい(🌯)こと(🔈)で(🕐)はないのか。ここに(💂)集る人たちより(🐢)、もっ(👛)と高潔の魂を持ち、もっと(😣)有(🆗)識の美貌の(🐥)人た(🥞)ちでも、(🥍)ささやかな小さい仕事(🍾)に一(🐟)生、身を粉こにして埋(🛑)もらせて(😱)いるのだ。あ(🥜)の活(🎰)動(🗃)写真の助手は、まだこ(🦇)の仲間では、いち(🎑)ばん正(🌂)しい。それを(🦒)、(🐴)みんなが嘲(🛤)あざけって(🐤)、僕(🍎)まで、あの(🚲)人の(🚩)は(🚕)り切りに閉口(🚦)したのは、これはよくなかった。はり切(🐍)りと(🎨)いう言(🛑)葉は、これは下(🕠)品なも(🙈)のではなかった。滑稽こ(🆒)っけ(🧙)い(🏑)なもの(⭐)ではな(🚗)かった。ここに(🚩)集る人たち(👫)は、みんな貧しく(🍺)弱い。けれども、(🔐)一時代のこの(🔥)世の(〽)思潮が、この種の人たちを変(🌯)に(👮)甘え(🗨)させて、不(🍴)愉快なもの(🍫)にして(👣)しまっ(🦖)た。一(👫)体(🧣)、いまの僕には、この人(🌹)たちを親切(🏵)にもてなす程の余(🔝)裕(🚨)が、あるのかしら(👍)。僕だって今で(📵)は、同じ様に、貧しく弱(🕷)い。ちっとも違っ(🤐)ていないじ(🛩)ゃ(🕯)ない(🌨)か。それに、いまでは(🛳)、ブルジョア(😊)イデオロギーの悪徳が(⚡)、かつての世の思潮(🐼)に甘やか(🔁)されて育(🉐)った所謂い(🕤)わゆる(🐫)「ブルジョ(🈶)ア(🚹)・シッペル」たちの間にだけ(🤯)残(🃏)っているので(🥋)、かえって(🙆)滅(👘)亡の(🗽)ブ(📘)ルジョアたち(🦃)は、(🥁)その廃頽(🚏)はいたいの意識を(🎥)捨てて、少しずつ置き直って(⛱)いるのではないか。そ(🕛)れゆ(🛴)えに現代は、(🛥)いっそう複雑(🈸)に微(🏢)妙な風貌(🔙)をしているので(🕎)は(❄)ないか。弱い(💶)か(🦉)ら、貧(⛷)しいから、といって必(🥔)ずし(💫)も神はこれを(💬)愛さない。そ(🦔)の中にも、サタンが(🛳)いる(🏫)からである。強さ(✂)の(♉)中にも(🥤)善が(✉)住む。神は、かえってこれを愛(🐖)する(🤩)。
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