家に(✔)帰り(📭)つくと、すぐ彼(👱)は、道(🈳)江が来て(✡)はいないかと思っ(💏)て、鶏舎の方(🍊)ま(🚢)で行(há(🐍)ng )ってそれとな(😵)く(🎇)彼(🌋)女(nǚ )をさが(🔦)した。しかし、来たような様(🍫)(yà(💻)ng )子は(📄)なか(🦕)った。で、彼はすぐその足で大(👕)巻(quàn )をたずね(😳)た。
「ええ。……書(shū(🔘) )きま(🗜)した。」
「一心橋(qiáo )を(🉑)渡らな(✌)いで帰ることにす(👰)るわ。少しまわり(♓)道を(📴)すればいいんだから。」(🚄)
「でも、それは次郎(🈸)(láng )さんがお(⛅)っしゃ(💘)るように、かえっ(📖)ていけないことになるか(🕞)も知れないわ。いっそ、ここ(🔔)のうち(🐐)から(🍬)学(xué )校(👫)に通(tōng )うことにしては、どう?(👩)」
「ふ(🎙)うん、本(🔰)田か(🏋)。……(🅰)あいつ(🔽)はだめな奴(🆑)(nú )さ。」
「(🍗)おま(🤬)えも一(yī(💢) )度先生(🏂)を(🍱)おたずねする(📺)と(🚿)いいね。先生の方でも待って(🐈)おいでのようだよ(🆚)。」
「朝倉先生が待って(🈸)お(🚊)い(🥋)で(🐧)だ。」――昨(zuó(👀) )日父に(💕)そう言(✍)われたことが(♌)、彼には(📍)一日(rì )気にかかっ(🌗)て(🔬)いた。しかし(🐁)、なお一層気にかかっ(🍝)ていたのは、血書を書いた自(🐯)分のことを先生が「かわい(🎋)そうに(📬)」(㊙)と言われ(🍎)たということだっ(🕴)た(👆)。最初(📷)こ(💡)の(🌨)言葉(😘)(yè )を父の口(📋)をとおして(🛎)きいた時には、それが(👱)あま(🎓)りにも予期しない(🦏)言葉(yè )だったために、た(🔄)だ面(miàn )くらった(🎡)だけ(🛑)だ(😆)った。しかし、彼にとって、朝(cháo )倉(⏸)先生の言(yá(💹)n )葉は、とりわけそ(✍)れが彼(🚆)自身の(🛥)ことに関し(💩)て発せら(🤕)れた場合、どんな(🐲)片(🐐)言(🏛)隻句(jù )せきくで(🥙)も、軽い(😍)意(yì )味をもつもの(🐻)ではなかった。彼はそのあと(🥋)二階にね(🖤)ころんで、ひとりでい(🚥)ろいろと考え(🖼)てみた。言葉が(🚐)ありふ(✅)れ(🛤)た簡(jiǎn )単なもの(🤺)だっただけに、かえって(🌐)意味が(🐞)つかみ(🕓)にくかった。もしそれが世間普通の人(rén )の口をも(🈲)れた言葉だったら、血(xuè )を流(liú )した(🔭)自分(🏓)に対す(🏮)る同情(☕)の言葉とも解さ(🗨)れ(🍇)よう(🔤)し(🦎)、また県(👧)当(dāng )局と(🔪)いう大きな相(👂)(xiàng )手(🤳)(shǒu )を向こうにまわし(👋)たことに対するあわれ(🗣)みの言葉(🧙)とも解(🔅)さ(💽)れよう。しかし朝倉先生がそん(🌂)な甘いお座な(🍦)りを(⛽)言(😰)われよう(📻)はずが(📪)な(🤚)い。先生(📿)の(📿)愛情はもっと深いのだ。先(🖐)(xiān )生(shēng )の言葉の奥(🔻)にはいつもき(⛏)び(😠)しさがある。われわれの心(🕑)をむ(➗)ち打って一(yī )歩前(qián )進せしめない(⛄)ではおかないき(🔶)びし(🚭)さ(🕯)がある(🗯)。先生(shēng )はある(⚾)いは自(zì )分(fè(📷)n )を始末(🖨)に負えない飛(🆗)びあが(😳)り者だと思わ(🥌)れたかもしれ(🏨)ない(👡)。「かわいそ(🎢)うに、己(jǐ )を知(zhī )らな(🥚)い(🥂)のにもほど(🏘)が(⛺)あ(🏊)る!」(🧗)それが(🏤)先生のお気(qì )持だったのではあ(🐻)る(🐐)ま(😬)いか。
「思(💌)ってい(✔)ます(🚐)。あん(🥢)なも(✔)の、(🚌)何の(🚄)役にも(👏)立(lì )た(🚦)ないっ(🦓)てこと、あと(🦗)になって気がついた(🆔)んです。」
「(🚄)本田のことだよ(🕖)。あいつ、朝(cháo )倉(🥇)(cāng )先(xiān )生の問題だという(📠)のに、昨日(㊗)から一言も口をきかな(⛽)い(⏫)のがふ(🤯)し(🍴)ぎだ(🐻)って(🌉)話しているんだよ。」
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