○ 子路(🌻)は無邪(⚽)(xié )気(qì )ですぐ得意になる。孔子は、す(✉)ると、(🙏)必ず一太刀あびせ(🀄)るのである(💷)。
「熱(♍)狂的な人(rén )は(🔍)正直(😊)なものだ(🗂)が、その正直さがな(👷)く、無知な(😅)人は律義なも(📙)の(🛣)だが、その律儀(yí )さがなく、(🧤)才(🚼)能(néng )のな(❇)い(🥠)人(rén )は信(xìn )実な(🕯)ものだ(🔷)が、そ(🚫)の信(🐢)(xìn )実さ(🥢)がないとすれば、もう(🍶)全く手(shǒu )がつけられな(🎬)い(🐕)。」
○ 孝経によると(🥋)、曾子は(🌹)孔(kǒng )子(📩)に「身体髪膚これを父(fù(🍗) )母に受く(😕)、(🐵)敢て毀傷(👸)せざるは孝の始なり」(🌯)という(🍸)教(jiāo )えをうけてい(🙆)る。曾(🔫)子は、それで、(🍋)手(🍣)や(🛩)足に傷のない(📝)のを喜(xǐ(🥅) )ん(👥)だこと(🐐)はい(🍳)うま(🐁)でも(🐎)ないが、しかし、単(dān )に身体のことだ(📱)けを問題にして(🚶)いた(🕧)のでないことも無論(lùn )である。
「せ(👛)っかく道を求(qiú )めてやって来たのだから、喜ん(🎺)で(🏀)迎えてやって、(🚃)退かない(🐙)ように(🍄)してやり(🚗)た(🎞)いものだ。お前たちの(🏃)よう(🆑)に、そうむご(🏧)いこと(🧑)をいうものではない。いった(🏌)い、(💟)人(🚪)が自(zì )分(fèn )の身を清(💞)くしよ(💴)うと思って一(🈴)歩(👥)前(qián )進し(🍙)て(🎫)来たら(🕍)、(♋)その(🎀)清くしようとする気(🏍)持を汲んでやればいい(😥)ので、過(👊)(guò )去(qù )のことをい(🙁)つまでも気にする必要(🈳)はないのだ。」(🤥)
○ (🚙)孔子自身(✅)が(⛪)当時(😬)第一(yī )流(liú(🕔) )の音(yīn )楽家であつたこと(📓)を忘れては(🐜)、この(🕺)一章(✂)の妙味(wèi )は半減す(💗)る。
「鳥は死ぬまえに悲し(🦄)げな(🗽)声(🐎)で鳴き、人は死(🌫)ぬま(🗝)えに善言(yá(🌶)n )を吐く、と申(shē(🎗)n )し(👁)ます。これから私(sī(🗳) )の申上げますことは、私(sī )の(😈)最後の(💴)言葉でございますから、(💕)よ(🐪)くおき(⏩)き下(🔓)さい。およそ(🙎)為(wéi )政家が自(zì(👑) )分の(📑)道として大切(👽)にしなけ(🔇)ればな(🏳)らな(🏄)いこ(🤬)とが三(🍀)つあります。そ(🥝)の第一(yī )は態度をつつしんで粗(🙈)暴怠慢(màn )になら(📲)ないこと、その第二は顔色を正しくして信実の(🍉)気持(chí )が(🐁)あふれること、(🚙)そ(📚)の第(💠)三は、言葉(yè(🕎) )を叮重にして野卑不合(🎿)理(lǐ )に(🐵)なら(🔶)な(🚐)い(🔼)こと、これで(🕞)あり(😥)ます。祭(💬)典のお供(🆒)物台(🚌)の並べ(🧦)方などのこま(🕙)かな(⛏)技(jì(🗡) )術上(shàng )のことは(🌼)、それ(🌚)ぞれ係の役(yì )人(🈴)(rén )がお(🧙)り(🌌)ますし、一(🍑)(yī )々お気にかけら(🎯)れ(🌠)なくとも(🥦)よい(♊)ことでございま(✔)す(🍍)。」
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