「無知(zhī )で(🛄)我流(liú(👷) )の新説を(🎱)立てる者もあ(🚒)るらしいが、私は絶(jué )対に(🏿)そ(😿)んな(🏕)ことは(🎲)しな(🏏)い。私はなるべく多(🥖)くの人の考えを聞(wé(🤡)n )いて取捨選択(🛶)し、なるべく多(duō )く実(shí )際を見(🤒)てそれを心にとめて(⛽)おき(🚟)、判断の材料(liào )にするよ(⛔)うにつとめている。むろん(🥟)、それではま(👐)だ真(zhēn )知とはいえない(🎈)だ(✍)ろう。しかし、それが真知にいたる(🚹)途みち(🌍)なのだ。」
「知(zhī )っ(📠)てお(🍛)られ(👦)ます。」
二(èr )四(🚪)(二(🐌)二九(jiǔ(🥎) ))(📭)
一(🏋)一(二(🏯)一六)
「そう(🌊)い(🐁)う祷りなら、私はもう久しい間祷って(🥓)いる(🌬)のだ。」(🥝)
一一(一(🥅)九五)
「先(🌶)(xiān )生(🏈)(shēng )の(🚡)徳(dé )は高(🎻)(gāo )山(🔬)(shā(🕉)n )の(🗺)よ(📖)うなものだ。仰(yǎng )げ(🚵)ば仰(🤪)ぐほど高い(💇)。先生(shēng )の信念は金(jīn )石の(💘)よ(🍋)うなものだ。鑚きれば鑚きる(😐)ほど堅い。捕(🌹)(bǔ )捉(🤶)し(🤢)が(🍬)たい(🔈)のは先生の(⛏)高遠(yuǎn )な道だ。前にある(🆙)かと思(📨)うと、たち(🧛)まち後ろにある。先(xiān )生(shēng )は順(shùn )序を立てて、一歩一(🔬)歩と(🏥)われわれ(🧘)を(💯)導き(👅)、われわれの知識(shí(🙁) )をひろめる(🌼)に(🕞)は各(🗳)種の典籍、(🐄)文(🏸)物制(zhì )度(dù )を以てせられ、われわれの行(háng )動(dò(🏘)ng )を(🌜)規(guī )制するには礼を以てせ(🎈)られる。私(sī )はその(🙇)ご指導の精(jīng )妙さ(🥘)に(🎑)魅せられて、やめ(📆)ようとして(🍌)もやめ(🥁)ることが出来ず(🐄)、(🐘)今(♟)日ま(⬇)で私(🖍)の(🍀)才(cá(🚘)i )能(né(👕)ng )のか(🌅)ぎりをつくして努力して来た。そして今では(🅿)、(🤗)ど(🐉)うなり先生の(⏭)道(📕)の本体をはっきり眼の前に見(🖼)るこ(💡)とが出(➰)来(🍇)(lá(🤛)i )るような気(qì(😦) )がする。しかし(❣)、いざ(👍)それに追いついて捉えよう(🔊)と(🏀)する(⚾)と(🤐)、(🖱)やはりどうに(😑)も(🔍)ならない。」
「(🌄)君(jun1 )子(🐄)は気持がいつも平和(👜)でのびの(🐭)びとしている。小人はいつも(🎠)びくびく(🔏)して何(hé )かに(🚕)おびえている。」
互(🌨)郷ご(💾)きょ(♎)うという村の人(rén )たちは、お話にならないほど(🦖)風俗が悪(è )かった。ところが(💛)その村(📷)の一少年(niá(🥜)n )が(💓)先(xiān )師に入(rù )門(mén )をお願(⛲)いし(🐪)て許されたので、門人(ré(🎐)n )たちは先師の真意を疑った。すると、(🎽)先師はいわれた。――
「ぜいたく(⏳)な人は不遜になり(🥙)が(🏷)ちだし、儉(🚱)約(🛬)な人は窮屈に(😓)なりがちだが、(🛏)どちらを選ぶかというと、(🏒)不遜であるよ(🥩)り(🌌)は(👗)、(🏭)ま(✂)だしも(➗)窮(qióng )屈な方が(🏪)い(🌹)い。」
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