門人たちは、(💉)牛(niú(🤸) )には大して興味がなかっ(❌)た。しかし、孔子(🍫)にそう云(🤑)われ(🎢)て、仕方(🧠)なし(📜)にその方に眼(🚟)(yǎn )をやった(📹)。
(最善の策が見つ(⏸)からなければ、次善(🕣)(shàn )を選ぶより仕(🕛)方がない(🌬)。)
「ふふむ。すると、わしの眼に何か(🏕)邪悪(🐴)な影でも射して(👬)いる(🦔)のかな。」(📇)
しかし、ただ一(yī )人の(🍑)門(mén )人(🕔)でも見(jià(👴)n )捨(shě )てる(🌕)の(💈)は(💹)、決して彼の本意ではなかった。そして(💜)、考(kǎo )えに考え(⛪)た末、彼は遂に(🏼)一(🎪)策(🈶)を思いついた。それは(🍕)、仲弓(gōng )にけちをつけたがる(🔷)門(mén )人たちを五六名(míng )つ(➿)れ(🚃)て(😗)、(😶)郊外(🏿)を散策すること(🎐)であった。
1 (👮)子(🌅)曰く、詩三百(🍀)、一言以て之を蔽う。曰(🐀)く、思い邪(よこ(🏠)し(🔚)ま)(🦖)なしと。(爲(📘)政篇(🥁))(🔥)
「音楽(💢)の(💺)世(shì(☔) )界(jiè )は一如(rú )の(📿)世(📮)界じ(🎵)ゃ。そ(⛰)こでは(🙎)、いささか(🌏)の対立意(😵)識(shí )も(🚔)許されない。先(📓)ず一(🕳)人(rén )々(🚂)々の(🎤)楽(📈)手の心と手と楽(lè )器とが(👈)一如(♐)になり、楽(lè )手(🚑)と(🎲)楽手(💣)とが一如になり、更(gè(👄)ng )に楽手(✒)(shǒu )と聴衆とが一(😙)如にな(🗽)っ(🤰)て、翕如きゅうじょとして一(♊)つの機をねらう。これが未(wèi )発(👪)の(🚷)音(😙)(yīn )楽じゃ。この翕如たる一如の(🏽)世(🏤)界が(💛)、機到(🚭)っておのずから振動を始(🚿)めると(🎹)、純如(rú )として濁(🥓)(zhuó )り(🦓)のない音波(bō(🦏) )が人々(🕳)の耳朶を打つ(🚊)。その(💎)音(yī(👆)n )はた(😾)だ一つである。ただ(🐍)一つであるが、その中には金音もあり、石音も(📓)あり、それらは厳に独自の音色を保って(🙀)、決して(🖊)おたがいに(🗽)殺しあうことが(🍨)ない(🏃)。※(「激(💨)」(📣)の「さんず(🎟)い」に代えて「白(🎽)」(🛴)、第(🌏)(dì )3水準1-88-68)如(📰)きょうじ(👵)ょと(🧦)して(🤞)独(🐧)自を(🏿)守りつつ、しかもただ(🌇)一つ(💴)の流(liú )れに合(✈)するのじ(🛵)ゃ。こうして、時(🐓)間(🌖)の経過(📕)につれて、高(🌆)低、強弱(🉑)、緩急、さ(🤬)まざまの変(😢)(biàn )化を見せるので(🎯)あるが、(✒)そ(🗑)の(🐂)間、厘(lí(🌤) )毫(háo )り(🚪)んごうの隙もなく、繹如えき(🏆)じょとして続いて行(háng )く(❇)。そこに時間的な一如(🚼)の世界があり(👥)、永(⏮)遠(🌦)と一瞬と(🎳)の一致が見(jià(💿)n )出される。まことの音(yīn )楽(lè )というものは(🐔)、(🎆)こうした(🚁)ものじゃ。聴くとか聴かせるとか(🌚)の世界では(😒)ない。ま(🖥)し(💚)て、自(🌕)(zì )分の(🗨)腕(wàn )と他人の腕を(♋)比(🎈)べた(✈)り、音楽(lè(🈶) )のわかる者(zhě(🚳) )とわか(🏈)らぬ者(👏)とを(🦏)差(🚖)別したりするような世(🔨)界とは、似(sì )ても似つかぬ世(shì )界(🌈)なのじゃ。」(🌿)
7 子曰く、(⏭)孝な(🏹)る哉閔子騫(🍅)。人其(📕)の父(😉)母昆弟の言を間せずと(📅)。((🚏)先(xiān )進(jìn )篇(piā(🚉)n ))
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