漫画《パイズリ aa》2行目ライン
パイズリ aaあらすじ
と(😲)吐出す(🏦)よう(📤)に云って(🌠)、はじめ(🏷)て、豊(🔛)かに(🚐)煙(🍸)を(💣)吸った。 その芽が岸本(běn )にさ(🛬)さ(🉐)やい(🕔)た。
二百余年前、こ(😐)の国において(🏙)、(🎿)ホ(😄)ルトガル人(🛷)、イスパニア人を追放したころの昔(xī )と、明治七年の今とでは、もとより外国(🚺)の風習も大いに(🖱)異(🕋)なっているかもしれ(🐹)ない。今(jīn )の西洋は(🖍)昔ほど(🥢)宗(🍧)門のこ(👓)と(💫)を皆願っているとい(🌎)うふ(🐕)うではないかもしれ(📢)な(💦)い。それはすでに最初の米国領(👙)事ハリスがこの国のものに教えた(🏙)ことである(🤗)。あのハ(🔦)リスが言うように、今のア(💶)メリ(⛄)カ(🌡)あたりでは宗(🥁)門なぞは皆、人々の(🕑)望(✴)みに任せ、それ(🤲)これを禁じ(🔢)ま(⭕)たは勧(quàn )めるよう(🖌)なことはさらにないか(👡)もしれない。何(🚆)を信仰(yǎng )しようと(🥣)も人々の心次第であるかもし(💸)れない。今(👬)のヨーロッパ(🎆)で見いだした(💗)信仰(😡)の基本とは、人々銘々の心(⏰)に(🌫)任(🏅)せるよりほかに(💱)いた(🔅)し方もな(🅿)いと決(🌱)着したとある(🏵)。半蔵とても一応(🎱)そのことを考慮(lǜ )し(⚽)ない(🛢)ではなかったが、しかし自分らの子孫のためにも(🎗)これ(⛴)はゆるがせにすべきでないと思って来(🔏)た。宗(zōng )教の事ほどその源の(🚉)清く、(🚱)その末(🏁)の濁りやすいものもすくない(🐊)。わが国神仏混淆こんこうの(🚦)歴史は何よりも雄(xióng )弁(biàn )にそれを(👾)語(yǔ )っている。こ(🔣)の先、(😪)神耶しんヤ混淆のような事が起こって来ないとは決して言えなか(🖖)った。どんな耶蘇(👬)の宣(xuān )(🥒)教(👱)師が渡来して、(🐦)根気(qì )もあり智さとりも深くて、人をなつけ、新奇を好(🤪)むこの国の(🖖)ものに(🙀)根本と枝葉との区別をすら忘(🤽)れさせるようなことが起(qǐ )こっ(👗)て来な(🚿)いとは、これまた決して言えな(🏏)かった。御(yù )一新も(🧢)まだ(🆓)成(chéng )就しない今のう(🤝)ちに(🏍)、国民教化の基準をしっかりと打(✂)ち建てて置きたい。それが半蔵(zāng )らの願いであった。
「ふむ(⛅)。しかし、大宰(zǎi )がわし(📢)を多能じゃといった(👠)のは当(dāng )って(🕢)いる。今(😱)いっ(👼)たとおり、若い(🥗)頃にせっぱつま(🏚)って、いろ(🔻)いろの仕(shì )事を覚えたのでな。じゃが、大(🍏)宰には(🤔)君(🍣)子の志(🥂)はわかっていない。多能は君子の(🎊)道ではないのじゃ(🚭)。君子(🦋)の道(dào )は(🗾)そんな(⛄)事(shì )の外にある。」
「それが出来た(🀄)ら仁者ど(🙄)ころでは(🔂)ない(🐃)。それこそ(🐏)聖人の名に(➗)値するであろう(🙏)。堯(🍓)や舜(📃)のような聖天子でさえ、それ(🧚)には心(xīn )労をさ(😉)れた(💀)のだ。いった(🥘)い仁(🚩)というのは、何もそう(♍)大(⛳)げさな事業をや(⚪)ること(👳)で(🏡)はない。自(🍳)分(🈶)の身を立てたいと思え(🦎)ば人の身も立てて(🛸)や(😃)る、自(🤬)分が伸びたいと思えば人も伸ばし(🚉)てやる、つまり、(🐰)自分(fèn )の心(xīn )を推して他(tā )人(rén )のことを考えてやる、ただ(🙏)それだけ(🐌)のことだ。それだけのことを日常(cháng )生活(huó )の実践にうつして行(háng )(🤗)くのが(🏖)仁(rén )の具体(tǐ )化なの(🚘)だ。」
「冬」(🐛)は私に言った。
医師は事もなげにそ(🎑)う(🌇)云(♎)いながら、その夜目にも白い手(shǒu )を脈に触(🦆)れた。五秒十(🚱)秒(⏯)、医師はじっと耳を傾けていた(⛰)。それと同(tóng )(🌳)時に、(🐱)彼の(🚫)眸ひ(🛵)とみに、勝平(píng )の蒼(cāng )あお(🎒)ざめて行く(🦄)顔色が映ったのだろ(🌡)う。彼は、急(🌊)に狼狽ろうば(📃)いしたように前言を(🥎)打(🚊)ち消した。
関東煮の諸道具(jù )を売り払った金(jīn )(🆓)で店を改造した(👬)。仕入れや何やかや(🌭)で(😦)大(🖊)分金が足らなかったので、衣裳や頭の(🌸)ものを(🚘)質(😤)に入(🤼)れ、なおお(🗒)きんの所へ金を借りに行った。お(🍂)きんは一時間(jiān )ばか(🏇)り柳吉の悪(è )口を(💹)言ったが、結局「蝶子(🛍)はん、(🥖)あんたが可(kě )(🐌)哀(āi )(🤣)想やさか(🥐)い」と百円貸(dài )し(📿)て(❄)くれ(💸)た。
斯の一区域について折れ曲つて行つたところ(♐)に、人(🚾)家(jiā )がゴチヤゴチヤ(〰)並(👪)んで(🕍)居た。そこは海(hǎi )浜(bāng )院の横手にあたつて、旅(lǚ )館の蔦屋だの、別(bié )(🏓)荘(zhuāng )風の建物だのが有る(🧐)ところ(❣)だつた(🧢)。車夫は梶(✉)棒(🚭)か(🚬)ぢぼうを(🥐)下した後(🍅)で、そこ(🗑)こゝに灯ひの(🤠)泄もれ(✅)た家を指して見せて、病(bìng )院通ひ(🍛)の患者が住む(🗜)ことを夫人に話した。
誰(shuí )(🚎)か(🅱)後方うしろか(🤽)ら追いか(🍾)けて来るものが(👖)ある。逃れ行く自分を捉えに来(💏)るものがある。この恐怖、東京の方(🔺)の空を振返る(🎢)度(dù )(🕥)た(📅)びに(🖼)襲って来るこの恐怖は、余計(🏞)に捨(shě )(✔)吉の足を急がせた。小高い眺(tiào )望(wàng )ながめの好い位置に(🌃)ある寺(sì )院の(🐖)境内(nèi )が、遠く光(guāng )(🌑)る青い海(hǎi )が、石垣の下に見え(⛷)る街道(🤲)風の人(rén )家の屋根が、(🏽)彼の眼に映(yìng )った。興津の清見寺だ。そ(🦌)こには(🏷)古い本堂の横(héng )手(🙉)に、丁度人(rén )(📊)体をこころも(🐍)ち小さくした程の大きさを見せた青苔せいたいの蒸し(🎥)た五百(📈)羅(luó )漢ごひゃくらかん(🛐)の(🕺)石像(💙)があった(🆖)。起た(🐋)ったり坐ったりしている人の形は生き(🍌)て(🏽)物言うごとくにも見え(🐡)る。誰か(🚍)しら知(zhī )っ(🎴)た人に逢えるというその(⛓)無数な(🏓)彫刻の相貌(mào )を見(⛺)て行(háng )く(🕦)と、あそこに青(qīng )(🧔)木が居(👀)た、岡見(🀄)が居た、清(🐒)之助(zhù )が居た、ここに市川が居(jū )(🛣)た、菅も居た(⚡)、(👯)と数(🎶)えるこ(🍙)とが出来(✡)た。連中はすっか(🔙)りその石像(xiàng )の中に居た。捨吉は立ち去(🎁)りがたい思(sī )をして、旅の風(fēng )呂敷(🔭)包の中(zhōng )から紙と鉛筆とを取(🎤)出し(✉)、頭(tóu )の骨が高(gāo )く尖とがって口を開いて哄(🌫)笑こうしょうし(🤺)ている(🍝)ようなもの、(🎆)広い額と隆(lóng )い(🙁)鼻とを見(🚽)せ(♎)なが(🎱)らこの世(shì )の中を睨(nì )(🚐)にら(🍋)んでいるようなもの、頭のかた(🚣)ちは円く(🌾)眼は瞑つむり口唇は堅く(🔈)噛かみしめて歯(🏄)を喰く(🐛)いしばっているよう(🥋)なもの、(🍷)都合(🆔)五つ(👚)の(🦏)心像(🌇)を写し取った。五百もある古い羅漢の中には、女性の相貌を偲(cāi )しのばせるよ(🔽)うなも(🛏)のもあっ(🌞)た。磯子、涼子(zǐ )、それから勝(🌜)子の面影をすら見つけた(🕙)。こ(⬜)うして作った簡単(🐫)な(📽)見取(qǔ )図(🦗)は旅(lǚ )での(👱)手(shǒu )紙と一緒にして伝馬町宛に送ろうとも考(kǎo )えた。毎(🏽)日(rì )々々(🔙)動(dòng )いてい(😟)る彼は東京(🕯)の友(yǒu )達(dá )からの消息に接(👐)すること(🛬)も(🈸)出来なかった。
これは弘(hóng )が岸本(běn )の外出(chū )(🛩)中に、この家で旧(🔨)友の菅と落(luò )合った時の言葉であった。町に別れを告(👏)げるよう(🔠)に(🏏)して岸本は(😚)その二階の戸を(😕)閉(🧛)めた。遠(yuǎn )く高輪たかな(🎒)わの方に(😵)見つけた家(😲)の方へ、(💦)彼は先まず女子供(😦)を送(sòng )出した(👒)。
隣家の伏見屋な(⛸)ぞにない古い伝(🤷)統が年若(ruò )とし(😟)わかな半蔵の頭(❓)に深(shēn )く刻みつけられたのは、幼(🤝)い(🔨)こ(⚡)ろか(🔧)ら聞いたこの父の炬燵話(⏯)こ(🖐)たつば(📚)な(💐)しからで。自(zì )分の忰に先祖の(🥠)ことでも語り聞かせるとなると、吉左衛(😘)門の(🍉)目は(💮)また(🍆)特別に輝いたものだ。
「君ひとりが犠(xī )牲になったからって、何(hé )も片づきは(🐧)せんよ。僕は、もし学校(🏻)に残ること(😇)が出来れば、さっそく馬田(tián )の征(🤗)伐をはじめたいと(🎗)思っているんだ。」
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