四(🙎) ははき木
そう、そう、あ(💓)る川の(🉑)流れに添(🗻)うて(👵)いかだを下す人(rén )があったのもその一つ(📩)です。それ(🔎)が材(cái )木(🦃)のいかだで(🦂)なし(😅)に、竹の(🔙)いかだであったのもめずらしく思われたこ(💧)とを覚(jiào )えています。土(tǔ(⏱) )地(dì )不案内(nè(🚪)i )な(🌡)わ(✔)たしも、(🥅)その(☕)川につ(😆)いて(🦃)水上みなかみのほうへ(👳)進(📭)み(🔩)さえ(🔠)すれ(👭)ばいいと感づきました。だんだん歩いて行(💭)くうち(⛄)に、川の水は谷底の(🧡)下の(⛄)ほうに(🔗)見(🏀)える(📰)よ(😽)うに(➖)なっ(🖖)て、がけづたい(🈂)の道へ出(chū )ました。
ふとしたことから、刀(✂)鍛冶来助老人のうわさがこ(🖐)の(🦒)若(🈸)者の口か(👺)ら出(chū )ました。というのは、来助(zhù )老人はそのおじさん(🦇)にあ(🔧)た(💐)るからでありまし(📖)た(🎊)。わたしが初めてあ(💊)の刀鍛冶を(🐢)知る(🦁)よ(🕒)うに(🏓)なった(🌯)のも、そ(🛩)の(📆)時からです。聞いてみますと(😚)、来助(zhù(😩) )老人(🍢)(ré(🤒)n )はまことの刀鍛(🌍)冶(🍄)(yě )らしい人で、そ(🌺)んな人が湖(🚧)水のほと(☝)りに(😒)か(🎉)くれているのもゆか(⛵)し(🔋)く(😁)思(sī(💂) )われ(🕚)、(🕉)どう(🕰)か(🕚)してわた(🗝)しはその人に会っ(🌤)てみた(🗑)いと(✌)思うよう(🔔)に(⏫)なりました。
六(liù ) (🔊)古(🐺)い茶(🤤)わん
(🌡)さて、明(míng )治の御代(dài )みよ(👁)となってみますと、栗(👽)本先生(shēng )たちが新しい(✴)日(🤠)本(běn )のた(🤓)め(🛍)にいろいろしたくをしておいた(🐄)ことが(😾)、(🙃)あと(🚃)になってわ(🕣)かっ(🥌)てきました。この国を開き、(🤘)世界諸外(💠)国と条約をとり結ぶ(❤)と(🌠)いうことも、先生たちのし(🕢)たくしておいた(🏌)こ(🔆)とで(📘)す。下しもノ関せき(🕞)償金の談判、(🏢)横(hé(🍀)ng )須(xū )賀(🧤)造船(🐉)所(suǒ )の建(💈)築、陸軍軍(jun1 )制の改革(🍴)それらは(🐮)みな先(🌵)生(✡)があの小栗上野(yě )介(🌓)(jiè )らとともに力をあわせて(🤘)した(⏰)くし(🚡)ておい(🕞)たこ(👘)と(🛺)な(♈)ので(🚅)す(🏳)。今(jīn )日(📣)横(héng )須賀に日本の(👀)船を(✒)造ったり修繕したりする所(📙)(suǒ )があって東洋に一(yī(🤧) )つ(🏾)の名(míng )物のようなドッ(😿)ク(📘)が(💻)あるのも、(🧤)もとをただせば先生たちが徳(dé )川の世の(🌇)あとしま(🤵)つを(🦖)しながら、よく「しん(💾)がり」をつとめて行ったそ(🥨)のお(📈)かたみでは(🌡)ありま(🌸)すまいか。いったい、徳川(chuān )の(🐻)世の末に(🏊)あったことは大(dà(🚻) )きな黒幕(🐈)の(😯)うしろにかくれてしまって、その(😣)舞台(tái )の上で働い(🌤)た人たちの辛(xīn )苦(🙈)もほねおりも現われませんから(🎢)、世の(👞)中に(🍰)それを(📧)知るものも(🤜)少(shǎo )な(🔡)いのです(👪)。し(📫)かし、(➿)先生(shēng )は自分(📚)の手がらをじ(♐)まんす(📩)るような人で(🙀)はなく、(🐊)どこまでも徳川時代の「し(📰)んがり」と(♟)して、本所ほんじょの北二葉(yè )町き(👷)た(📄)ふたばちょう(👢)というところに退き、(🏎)髪の白くなるまで徳(dé )川の(📸)世の中(😅)を(🍒)見送(🍃)り(🏚)ました。
一〇 (😇)『小公(♊)子(zǐ(🌚) )』の(👽)訳者
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