「(🅿)い(🗑)や、そう(⏫)ではあるまい。世の常の心では、(🔈)ああ(💲)はつ(👛)けるもの(👉)で(🚒)はない。わ(🎬)しの耳(🥞)には、そのまま仏(fó )界ぶつ(⏭)かいの妙音(💜)(yīn )みょうお(🗯)んと(🐊)もきこえた(🤟)のじゃ(♊)。鐘をつくなら(🆒)、あのようにつきたい(🍨)ものじ(🧘)ゃ(🎦)のう。何も遠慮え(⏭)んりょすることはない。みんなの(📿)心得にもなることじゃ。かくさず(🏆)、そ(🧑)なたの気持ちをきか(🎮)せてはくれまいか(🔩)。」
「妙(🍑)みょうな(🔠)もんだ(💢)ね、(🚥)選挙(🌙)なんて(🏊)。」(📚)
(お(♈)し(👋)まいの、あの(👕)乱暴な(🐜)打ちか(🔆)たをや(🍯)っ(🏕)た(🔬)の(👄)が、自分だと(😚)いう(🎁)ことは、すでに先(xiān )生に言っ(😥)てお(💻)い(💟)たの(🧀)に、先生(🚢)(shēng )はどうしてそのこと(🛎)をはっきり言われ(✳)ないのだろう(❓)。もしそれ(🕙)が助手としての自分の立場(chǎng )をまもって(💃)くださるためだとし(🤢)たら、自分はむしろ心外だ。大河もむ(👊)ろん心(xīn )外(💴)(wài )に思っ(📭)てい(👅)るにちがいない。)
やがて、(🍔)最後の(📈)ひ(🦑)びきが、澄すみわたった空に消え入(🎧)るの(🆔)を待って、和(hé )尚は侍僧じそうを(⛱)呼(🚡)んでたず(📦)ねた。
「いや(🍲)、そうで(😬)はあ(🕜)るま(🏂)い。世の常の心で(🕶)は、ああ(🐉)はつけるもの(📟)ではない。わ(🔀)し(🐨)の耳には、その(🦃)まま仏界(🥕)ぶつかいの(😼)妙音みょうおんともきこえた(💩)の(🕧)じゃ(🐨)。鐘(zhōng )を(🧦)つくなら、あの(♍)ようにつ(Ⓜ)き(🔼)たい(🦎)も(🈳)のじ(🖱)ゃ(🔁)のう。何(💄)(hé )も遠慮(🗜)えんりょす(🔓)る(🧘)ことはない。みんなの心(🐟)(xīn )得に(🎈)もなるこ(🍥)とじゃ。かくさず、そなたの(🍽)気(qì(🖱) )持(chí )ち(🛑)をきか(🍹)せては(🏠)くれまいか(👤)。」
もう、(🧙)その(😅)ころには、廊(🈸)(láng )下(xià )を行(🥏)き来する塾(😕)生たちの足(☔)音も頻(pí(🕉)n )繁ひ(📿)んぱ(🌭)んになり、ほうぼ(😒)うから、わざとらしいか(⛰)け声や(💛)、とん狂(kuá(🧜)ng )きょうな笑(👇)い声など(🔢)もきこえていた。ゆ(🤩)う(🏃)べの懇(🏏)談会で分担(dān )ぶ(🤾)んたん(⏩)を(😔)きめ、か(㊙)れら自(zì )身の室は(🌭)もとより(💅)、建(jiàn )物の内部(💎)を、講(🎣)(jiǎng )堂や(💅)、広間(🧡)や、便(bià(🔐)n )所にいたるまで、全部清掃せいそうすることに(⏭)申(shē(🥉)n )し合(hé )わせ(💞)ていたので、かれ(🌊)らも、まがり(❄)なりにも責任だけは、果たさ(🎆)なければならなか(🍨)ったし、それに、きびしい寒(📥)(hán )さと(⏭)、おた(📝)がい(🔹)の眼とが、か(💀)れ(📒)らを、外見(♒)だけ(🍍)で(🎨)も(🤶)、いかに(🕒)も忙(📽)いそがし(😿)そうな活動に駆かりたてて(🤺)いたのである(🧚)。
「おはよう(🖤)ご(🈳)ざいま(🚻)す。」
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