「(🥄)正面切(🈴)って道理を(😝)説かれる(😒)と(🥪)、誰でもそ(⏹)の(💆)場はなるほどとう(🈸)な(🍆)ず(🍏)かざるを得ない。だが大(😝)事(⛔)なのは(👊)過を改める(🌽)ことだ(😼)。や(⭐)さ(🚖)しく(😳)婉曲(qǔ )に注(🏺)意(📜)しても(🐭)らう(🕛)と、誰(👌)でも気(🏣)持(🎉)よく(👽)それ(♊)に耳を傾ける(🕰)こ(🥎)とが出来る。だが、(✝)大事(🙅)(shì )なのは、(😹)その真意のあ(🦅)るとこ(🏊)ろ(🍬)を(🤩)よく考えて見ることだ。い(🥔)い気になって真意(🌘)を考(kǎo )えて見よう(🍩)ともせ(🏸)ず(⚾)、表(biǎo )面(mià(🏟)n )だけ従(💹)(có(🗞)ng )って過(guò(🍆) )を改めようとし(🔑)ない人(🕡)は、私には(🐡)全く手のつけよう(🥇)がな(🔶)い。」(❄)
一(🆔)(二〇(🏺)六)
一一(二一六)
一(yī )七(二〇(🐒)一)(🎐)
すると、先師(shī )がいわれた。―(🔽)―
ひら(⏰)りひらりと
「(⚓)私が何を知って(🐶)い(🚵)よ(🤜)う。何(hé )も知(🎢)っては(🐵)いないのだ。だが(😲)、もし、田舎の無(wú(🥣) )知(💡)(zhī )な人が私に物をたずねることがあるとして、それが(🎽)本気で誠実で(🍱)さえあれば、私(👄)は、物(wù )事(shì(🕒) )の(🏕)両端をたたいて徹(chè )底的に(👍)教えてやりたいと(🐿)思う。」
かように解(jiě )すること(😂)によつて、本(🥍)章の前段と後段と(⏫)の(🥉)関(😮)(wān )係が、(🛒)はじめて明瞭(liǎo )になるであろう。こ(🥋)れは、私一(🗂)個の見(😝)解(jiě )であるが、決して無謀な言ではないと思う。聖人・君子・善人(rén )の三語(💠)を、単な(🕕)る人(💧)物の(🤷)段(duàn )階と(🎽)見(jiàn )ただけでは、本(😛)(běn )章の意味が的(de )確(què(🍲) )に捉(zhuō )えられ(🗓)な(🆖)い(🎤)だけでなく、論語全(🐎)体の意(⛷)味があいまい(🥎)になるの(🚁)ではある(🦂)まいか。
「後輩(🚤)(bèi )をばかに(🌃)し(🧚)てはなら(🆖)ない(⚓)。彼(👽)等の将来が(🔏)われわれの現(xiàn )在に及ば(📇)ないと(🗜)誰が(🧓)いい(💁)得よう(🔡)。だが、四十(👧)歳にも(🚷)五(🥫)十歳にもな(👧)って注目(mù )をひくに足りな(😮)いようで(🥠)は、お(📇)そ(🥫)るるに足りない。」(📅)
「それだけと仰(💫)しゃい(💸)ますが、(⬆)その(❄)そ(🚭)れだけが私たち門(mé(🌭)n )人には(🐞)出(🚴)来ないことでございます。」
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