「(💙)さあ、何(👡)で有(🏰)名(mí(🛵)ng )に(💏)なってやろ(🤲)う。御ぎょにす(🦐)るか(🌊)な、(♏)射し(🔅)ゃにするかな。やっぱり一番(fān )たや(🕥)すい御ぎょぐらい(😵)にしておこう。」
○ (♟)綱==こ(🥞)れを「(🍕)網(😝)」の誤りと見(👰)て「一網打尽」の意(👨)味に解(👶)する説もある(😾)。しか(🌽)し、当時(shí )の魚獲(🚻)(huò )法に、大綱にたくさんの小(xiǎo )綱(gā(🦖)ng )をつけ(👪)、その(😁)先に釣(⛱)針をつけて、そ(🌨)れを水に流(😭)(liú )す方法が(✖)あり、(📃)そ(🐪)れを綱といつたという(🔝)のが正(🔳)しいよ(🏃)う(⛹)で(⭐)ある。しかし、いずれに(🅱)しても、本章の結(🎀)局の意味に(🛴)変りはない。
三二(♎)(一(🗯)七九(🎖))
四(🐷)(二(èr )〇九)
「先生の徳は高(gāo )山のよ(🏂)うなも(🗜)のだ。仰げば(🥨)仰ぐ(🏗)ほど高(😸)い。先生の(🕝)信念は(🤴)金石(shí )の(💽)ようなものだ。鑚(zuā(♈)n )きれば鑚き(🆙)る(🙌)ほ(🍲)ど堅(jiā(🤰)n )い。捕捉しがたいのは先生の高遠な道(🔶)だ。前にあるかと思うと、た(🎓)ちまち(🔵)後ろにあ(❣)る。先生(🔞)(shēng )は(📑)順(shùn )序を(⛅)立てて(🎄)、一歩(bù )一歩とわ(🔎)れわれを(🗨)導き、(🐍)われわれの(👨)知識をひろめ(🍠)るには各(gè(🧜) )種の典籍(🌚)、文(wén )物制度を(🈷)以て(💸)せられ、(💭)われ(🔺)わ(🎮)れの行動を(🥣)規制す(🚴)る(😰)に(🚄)は(👦)礼(lǐ(⛷) )を以てせ(🥅)られる。私はそのご指(zhǐ )導の精妙(🤲)さに(💀)魅せられて(🍁)、やめよう(🙋)としてもやめる(😣)ことが出来ず、今日(🦎)まで私の才能のかぎりをつく(👡)して努力して来た(🚐)。そして今で(👌)は、ど(🌋)う(🔲)なり先生の道(dà(⏯)o )の本体を(🕷)はっ(👫)きり眼(yǎn )の(☝)前(🤮)に(🈴)見ることが出来るような気(qì )がす(👍)る(📚)。しかし、いざそれに(🕞)追(zhuī )いついて捉(⏮)え(🆙)よう(📡)とすると、や(🆙)はりどう(❇)にもな(🐉)らない。」
○ こんな有名(🚑)な(🔰)言葉は、「三(🧞)軍(😋)も(🌇)帥を奪(🐼)うべし、匹(🥒)(pǐ )夫(fū )も志(⏭)(zhì )を奪うべからず」という文語体の直訳があれば充(♏)分か(✨)も知れない。
泰伯第八(🐖)
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