○ 本(⏭)章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知らしむべ(🤫)か(🤣)らず」(🚚)という(🌔)言葉(yè )で広(guǎng )く(🏥)流(liú )布され(💬)、(🌊)秘密専(🗼)制政(🤘)(zhèng )治(🎗)の(🙋)代(📳)表(🕧)的表現(xià(🛒)n )であ(🚡)るかの如く(🖇)解釈(📝)され(🐽)ているが、これは原文の「可」「不(🏔)可」を「可能」「不(💔)可(kě )能(néng )」の意味(🐨)にと(⚽)ら(📄)ない(🐏)で、「命令」「禁止(🐕)(zhǐ )」の意味に(👫)とつたた(🌰)めの誤りだと(㊙)私は思う(⛳)。第一、孔(kǒng )子ほど教えて倦まな(📠)かつた人が、民衆の知的(de )理(lǐ )解(jiě )を(🤨)自ら進んで禁止しようとする(💝)道理(lǐ )はない。むし(👱)ろ(🦋)、知的(🔈)理(lǐ(🔖) )解(🛄)を求めて容(róng )易に得られない現実(🈲)を知り、それを歎き(⛎)つ(✒)つ、その体(tǐ )験に基(jī )いて、(🤕)い(👓)よいよ徳(🍶)(dé )治主(zhǔ )義の信念(🍌)を固(gù )めた言葉と(🍵)して(❎)受取るべ(🖱)きであ(😤)る。
○ 匡==衛の一(💚)地(🔒)名。陳との(❇)国(🆙)(guó )境に近い。伝説に(🔉)よる(💛)と、魯の(😰)大夫季氏の家臣であつた(🏉)陽虎と(🌪)いう人(🦃)が(📉)、陰(yīn )謀(mó(💋)u )に失敗(✈)して国外(📘)にの(🐹)がれ、匡に(🔠)おい(🎓)て暴虐(nuè )の(🚐)振舞があり、匡人は彼を怨んでいた。たまたま孔(📯)(kǒng )子の一行が衛を去(🕋)つ(📔)て陳(ché(🌄)n )に(😪)行く途中(zhō(🧢)ng )匡(🆕)を通(💾)(tōng )りかかつたが孔(kǒ(😒)ng )子の顔が陽虎(hǔ )そつくり(😭)だ(🎚)つたので、匡(🐳)人(🙎)は兵(😮)(bīng )を以(yǐ )て一行を囲(🤖)(tōng )むこ(🤗)とが五日に及んだとい(🥤)うのである。
「音楽が正しくなり、雅がも頌しょうもそ(🚓)れぞれその所を得(🍍)て(🚰)誤用(yò(📎)ng )されな(💗)い(Ⓜ)よう(💵)に(😧)なった(😌)のは、(💀)私が衛から魯に帰(guī )って(💃)来(👺)た(📰)あとのこ(🚍)とだ。」(⛄)
○(💍) 陳(chén )==国名(míng )。
「楽(🐫)(lè(💡) )師(🦗)の(🔘)摯(🕔)(zhì )しがはじめて(🈳)演奏した時(shí )にきいた(🏴)関雎(💫)かんし(🥀)ょの終(➡)曲(qǔ(♒) )は、洋々として耳にみちあ(📁)ふれる(🥚)感があったのだが――」
○ (🛐)こんな有(🐗)名な言(😊)葉は、「(🎰)三軍も(🗻)帥を奪う(🚉)べし、匹夫(fū )も志を奪う(🔍)べからず」という文(〽)語体(🕑)の直訳が(🏁)あれば充(👜)分かも知(zhī )れな(🌌)い。
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