「比類のな(🍍)い徳を身に体していながら、国の(🎸)乱(🐗)れ(⛑)るのを(⛎)傍観して(🔞)いるのは、果して仁(📍)の道に叶(yè )いましょうか。」(🛁)
「(🐃)それだけの腕があり、(🛩)し(🏜)かも懸命に努め(💸)ていな(🚪)がら(🚜)、三度び(🍇)失敗をくりか(🐌)えす(🍌)からには、何か大(dà )きな根本(📝)(běn )的の欠陥が、君の心の中に(🥤)あるに相違な(🐈)い(🤚)。自分(fè(🌼)n )で思(sī(🔼) )い当る(🍝)こ(🤵)と(🖥)はないのか。」
これも別(bié )にむずかしいこ(🏂)とでは(🍷)な(🗾)い。子游に(👩)い(💺)ささ(🚔)か無作法なとこ(📉)ろ(🐟)があるの(🦒)を(🥅)思(🆎)い合(🏚)せると(⭐)、孔子の心持もよくわかる。
(礼にそむくわけには行かない。しかし(🥅)、無道(dào )の人に招(zhāo )かれて(💠)、(💱)た(🌽)とい一(🚟)日(💃)(rì(🛺) )たりともこれを相たすけ(🌟)る(🖕)の(🌩)は士(shì(💴) )の(💽)道で(👋)ない。況(🃏)(kuàng )んや策(cè )を以て乗じら(🕋)れる(🍱)に於(yú )てをや[#「於てをや」は(⛏)底(🏑)(dǐ(🌌) )本では「於ておや」]である。)(🎇)
1 子曰く、(👓)学んで思わずば則(🐳)ち罔(くら)(🈷)し(🌙)。思(🔋)う(🐧)て(🍀)学ばずば則ち殆(dài )(あや(🍌)う)しと。(爲(💍)政篇)
樊遅は、(🥘)案外平(pí(🗺)ng )凡(fán )だという感(🍾)(gǎ(➡)n )じがして、こ(🎇)ん(🐊)なことなら、あ(🧥)んなに考え(🌝)るので(🈵)はなかった、と思った。
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