孔(✝)子は、陽(😻)貨(🛳)(huò(🛵) )も(💫)言葉だけ(🃏)で(🕙)は(🌳)、なかな(🛏)か立派(💰)なことを云うも(😯)のだ、別(bié(👩) )に逆らう必(bì(⚽) )要(yào )もあるまい、と思っ(🍪)た。で即座(⛏)(zuò(🏴) )に(✴)、
その場はそれで済んだ。しか(👱)し仲(zhòng )弓(gō(🚺)ng )に対する蔭口はやはり絶(jué )え(🙍)なかっ(🕶)た。い(🤦)うことがな(🧛)くなると、結(jié )局彼の(🌀)身(🕢)分(🤽)がどうの、父の素行が(📸)どうのという話(📈)になって行(💰)った。む(🛏)ろ(🌨)ん(📳)、そんな話(huà )は、今に始まったことではなかった。実(🅰)をいう(🌓)と、孔子が仲弓(gōng )を特(tè )に称(😵)揚し出したのも、その人物が実際(😅)優れ(🐓)ていたからで(🎂)はあったが、何とかして門(mén )人たちに彼の真価を知(🎌)らせ、彼(⚾)の身(🌸)分や父に関する噂(zǔ(🐞)n )を話題にさせないよう(🐲)に(🏒)し(🧟)たい(🐇)ためであった。ところが(⚫)、結(🌙)果(guǒ )はかえ(😬)って反対(duì )の方に向いて行った。孔(⤴)子が彼を讃め(⏫)れば讃めるほど(🍔)、(🍈)彼の(♟)身分(🐄)の(🉑)賎(jiàn )しいことや、彼の父の悪行が(📏)門(🌼)人たちの蔭口の種(zhǒng )に(👡)なるのだ(🌫)っ(😫)た。
で、(🏆)彼は、ある日、そ(🔌)れとなく子(😴)桑(🔥)伯子につ(💓)いての孔子の感(gǎn )想を求(♏)めて見た(💲)。彼(bǐ )は、もし孔子(🚮)(zǐ )に諷刺の(🤔)意志(📮)があれ(🥐)ば(🤸)、子桑(🎾)伯子のことから、自然、(🎐)話は自(🐏)分の方に向い(🥣)て来(lái )る(🎪)、と思ったので(👱)ある。と(📺)ころが(🕜)、孔子(zǐ )の答え(📽)は極(🏍)め(🤸)てあっさりしたものであった。
「如(🔼)(rú(🗂) )何にも、それは仁とは云(yú(🕶)n )えませぬ。」
「でも、(🤦)近(jìn )々行われ(🏤)るお(🐮)祭は、(🦕)ずいぶんご鄭重だという噂です(🧙)が……(🗓)」
「はっきり(😆)掴(guó )めな(🕔)いに(📲)し(🚶)て(🤖)も、何か思(😁)い(😳)当る(👡)ことがあるだろう(🚎)。」
孔子(🔼)(zǐ )は、こ(📥)のご(🎰)ろ、仲弓(gōng )に対して、そういった最高(gāo )の讃辞をすら惜し(👏)ま(🏃)なくなった。
(🤔)孔(🏘)(kǒng )子は御(📂)者台(tá(✨)i )にいる樊遅に話(💛)しかけた。
そこまで考(⛅)え(🈯)て来(🚤)て(🚋)、(🏯)樊遅はもう一度(dù )「(👱)違(🤟)わ(🍄)ない」とい(⏫)う言葉(yè )の意(😎)味を考えて見た。
「2足(❓)一歩門(🏔)外に出たら、(🖍)高(gāo )貴(🎩)の客が眼(yǎn )の前にいるよ(🌪)うな気持でいるがよい。人(ré(📇)n )民(🏊)に仕事を命(mì(🌅)ng )ずる場(chǎng )合(🐡)には、(♏)宗廟の祭(🤮)典にでも奉仕するよ(😅)う(👲)なつも(🗨)りでいるがよい。そし(🐒)て自分の欲しないことを人(ré(🎣)n )に施さないように気をつけよ。そしたら(🌈)、邦に(🚓)仕え(📕)ても、家(🐊)(jiā )にあっ(🐱)て(🍶)も、怨(🎓)(yuàn )みをうけ(🏓)る(🐮)ことが無いであろう。」
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