とある(🚖)が(🙎)、も(🌈)う私(💺)も安心(🤱)だ(⌛)。永い(🥫)間、おそれつつしんで、(🤱)この身(shēn )を(🖕)けがさないよ(🔰)うに、どうやら護(hù )りお(🎈)おせ(🔱)て来たが、(🐉)これで死ね(🧥)ば、も(🌆)うその(📦)心労(lá(👎)o )もな(😍)くなるだろう。ありがたいこ(🗡)とだ。そ(📈)うでは(🛒)ないか(🚻)ね、みんな。」
○ これは孔子晩(wǎ(🎹)n )年(🥘)の言(yán )葉にち(🛀)がいない。それが単(🈲)なる無常観(😜)か、過去(🧛)を顧みての歎声か、或は、たゆ(🐒)みなき(🎏)人間の努力を祈(💘)る声かそも(✨)そもま(👡)た、(🥫)流(🍃)転を(🆎)とおし(👉)て流(liú )るる道(🐤)の永(yǒng )遠性(xì(🔀)ng )を讃美する言(yán )葉か、それは人(rén )おのおの自らの心境(🕵)によつて(👧)解するがよかろう。ただ(🤙)われわれは、(😶)こ(🤔)うした(🕢)言葉の裏付(fù )けによつ(🕋)て、孔(kǒng )子(zǐ )の(🏚)他の場(🕸)合(hé )の極(jí )めて平凡(fá(💴)n )らしく見え(🗂)る言葉が一層(🚬)深(🚥)(shēn )く理解(🧚)される(📈)であろうこ(😕)とを忘れては(😇)ならない。
すると、先師(💙)がい(🔡)われた。―(⛽)―
先師(🎳)はこれ(👃)を聞かれ、門人たち(😡)にたわむれて(🈚)いわ(🕙)れた。――
一(👹)(yī(🚿) )九(🎸)(二〇(🙏)三(sān ))
三(sān )三(🚢)(一八○)(🚟)
○ 孝(⚡)経によると、曾子(zǐ )は孔子に「身体髪膚これ(🏬)を父母に受く、敢て(👒)毀傷(shāng )せざる(🎁)は孝の始な(🥍)り」という教えをうけ(🥈)ている。曾(🧜)(cé(🛡)ng )子は、(🔎)それで、手(🆙)や足(zú )に傷(shāng )のな(🐟)いの(🤳)を喜(xǐ )んだ(💱)ことは(🏾)いうまでもないが、しかし、単に身(🍬)体のことだ(🥖)けを問題(tí(📟) )にし(🈁)ていたのでな(🦅)いことも無(wú(💛) )論(📒)(lùn )である。
花(huā )咲(🔻)きゃ招(🚻)く、
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