「4父母の存(😍)命中は親のも(💶)とを離(lí )れて遠方に行かないがい(🥩)い。もしやむを得ずして(🍻)行く場合は、(📙)行先を(🐠)定(dì(🥫)ng )めてお(🚥)くべ(🔞)きだ。」(📂)
彼(bǐ(🛩) )が(🥦)孔(kǒng )子(zǐ )を送り届(jiè )けたあ(🥪)と(🐲)、(🐭)すぐその足で孟(mèng )懿子を(💲)訪(🏇)ねた(🔊)のは(🥔)い(🕌)う(🤗)までもない。そして、もし孟懿(🚺)子(zǐ )が、自己の権勢(shì(😊) )を誇示す(🔐)るため(👋)で(❓)なく(☝)、真に死者の(🍣)霊(⏸)に奉仕した(🔔)い一(🥩)心(🔼)から(🌤)、(🔛)祭(🔇)典を行おうとしていた(📷)の(✨)だったら(👢)、樊遅(chí )のこの訪(🎐)問(wè(💝)n )は、彼にとって、すばらしい意(🛶)義(yì )をもつことになったに相違(💊)ない。しかし、そ(🥢)のこ(👦)とについ(🏨)ては、記(jì )録はわれわれに何(🔑)(hé )事(🕝)も(🏷)告(👡)げてはいない。
た(🌁)だそ(🚖)れっき(🎓)りだっ(🧙)た。いつも病(🐁)(bìng )気ばか(🏽)りして(🙈)い(🙉)る孟武伯に対する答えとし(👐)て、それはあたりまえ(🚫)の(🌈)事にすぎなかった。
孔子は(😤)、しか(💿)し、それには答え(🈵)ないで、ま(💌)た(⬅)歩き出した。そして独言(yán )のように(🌭)云っ(👤)た。
樊遅は何のこと(🐤)だがわからなかった。「違(⛩)わな(🀄)い」というのは、親(🔵)の命令に背かな(🎖)いという意味にもとれ(🤛)る(🌻)が、(🖐)孟懿子には、(📺)もう親はない。そう(👢)考えて、(😻)彼は手綱をさばきな(🍃)が(🤴)ら(😆)、しきりと首(shǒu )をひねった。
しかし、孔子(🔧)の答えは(🕷)、極(🌛)めて無造(🧛)作であった。彼は(🥅)相(⛩)手(shǒu )の言(yán )葉(🎵)に軽くう(💇)なずきながら、
孔(🎑)(kǒng )子(zǐ(😣) )は、(⛱)この(🆙)ごろ(👨)、仲弓(💵)に対して、そういった最(zuì )高(🎇)の(👘)讃辞(🍎)をす(😖)ら惜(🎽)しまなく(📽)なった。
「樊(🎾)遅!」
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