「し(🙀)かし、(🍦)わ(🐾)ずか(🦗)の人材(🗻)でも、(⚾)その有(yǒu )る無しで(🚦)は大変なちがいである。周の(🤣)文(🤜)王は天(tiān )下を(🌻)三(sān )分してその二(èr )を支配(pèi )下(xià )におさめていら(💃)れたが、それ(🍰)でも殷に臣事(🏹)(shì )して秩序(xù )をやぶられなかった。文(wén )王時(shí )代の周(zhō(⏹)u )の徳は至徳とい(😆)う(🥏)べき(🍊)であろ(📊)う。」
○(🎼) 子貢(gòng )は孔子が(📳)卓越した徳と政(🏿)治(🏛)能力(lì )とを持ちながら(😯)、(🏄)いつまでも(🎯)野(🍺)にあるのを遺憾と(🏬)し(🚋)て、(🛑)かようなことをいい出(🤹)したのであ(🔜)るが、子貢らしい才気のほとばし(🚍)つた(🚸)表(biǎ(👦)o )現である(🔮)。そ(🔉)れに対(duì )する孔子(🚜)(zǐ )の答えも、(🙃)じよう(🎎)だ(🤜)んま(😖)じりに、ちやんとおさ(🐢)える(🐒)所はおさえているの(⏬)が面白い。
(🕝)すると、先(🏻)(xiān )師がい(🕜)われた。――(💒)
(🚘)曾先生が病床(chuáng )にあられた時、大夫の(🏅)孟敬子が見舞に行(háng )った。すると、曾(📴)先(🦀)(xiā(🏎)n )生(🍗)がいわれた(🌧)。――
先師はめったに利益(🎸)の(⛲)問題(🥌)に(🚭)は(🎠)ふれら(🍭)れなかった。た(🏥)またまふれら(😜)れると、(🕦)必ず天命(mìng )とか仁とかいうこと(🔯)と結(🕰)(jié )びつけて話さ(😆)れた。
二(二〇七)
「(🎿)共(💴)に学ぶことの出来る人はあ(😇)ろう。しか(📦)し、その人たちが共に道に精進す(❇)ることの出(chū )来(⏺)(lái )る人(ré(💯)n )であるとは限らない。共に道に精進するこ(🥈)との出(chū(⬜) )来(🐟)(lái )る人(rén )は(👧)あ(🚺)ろう。し(💩)かし(✔)、その(🐑)人(rén )たち(🐾)が、(🧐)いざという時に(😜)確(🎞)乎たる信念(🙅)(nià(🕣)n )に立って行動を共にしうる人であ(🤙)ると(⚡)は限(xiàn )らない。確乎(hū )たる信念に立って行動(🈲)を共(🐙)にしうる人はあろう。しかし、(😤)そ(🏍)の人たちが、複雑な(🎯)現実の諸問題に当(👸)面して、なお事を誤ら(🚊)ないで共に進みうる人(☔)であ(🛩)るとは限(xiàn )ら(⏹)な(👸)い。」(🌿)
(🤰)先師(❕)(shī )は釣(👔)(diào )りは(🐧)され(🥓)たが(🛢)、綱(🦓)はえな(💄)わは(🔽)つかわ(♉)れなか(🤬)った。また矢(🦂)ぐるみ(🐶)で(📇)鳥(niǎo )をとられること(🐾)はあ(🥙)ったが、(❣)ねぐ(🐙)らの(💠)鳥(🈵)を射(🛅)た(🚟)れる(🎅)こと(💒)はな(💮)か(🚠)った(🍋)。
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