源(🔪)吉(📚)は馬(mǎ )を橇に(🖥)つけ(🕑)て、すつかり(🦑)用(😄)意が(😏)出來ると、皆(🚊)が來る迄(qì )、(🕜)家のなかに入つ(🔒)た。母(🔼)親(qī(🙃)n )は(⏸)、縁(yuán )ふちのたゞ(📬)れた(🌇)赤い眼(🥧)を手の(🎳)甲で(📵)ぬぐひな(🏁)がら、臺(📿)(tái )所で、朝(🏋)飯の(🌵)あ(👤)と(🎑)片付(🚼)を(🏷)してゐ(🛋)た。由(👩)は、爐邊(🏚)(biān )に兩(📏)足を立て(🐖)ゝ(🐿)、開いてゐる戸(🔄)口(kǒu )か(🌠)ら外を見てゐた。
「芳(🐋)? ――うん、芳(👊)か。」さう母親が分ると、「それ(⛱)さ(👒)、まだ墮りねえどよ。體でも惡(🍹)くしねえばえゝ(🏃)。」と云つた。
母親は床を三(sān )つ敷(🕟)いた。
や(🥩)がて、馬(mǎ )車が一齊に動(dò(🥔)ng )き出した。鈴の(🔭)音(yīn )が、空(🏉)氣(🙉)でもそのまゝ凍え(📛)る(🗒)やうな寒(🐘)い(🐼)空(kōng )に、朗かに、しかしそれだけブル(📽)ツとするほど寒さ(📇)うにひゞきわたつた(🏣)。そ(🌂)れに百姓(xìng )の馬(🕧)を(🔘)しかる聲や(🕷)、(⏰)革でぴし(🧔)り/(💚)\打つ(🎛)音(yī(🥝)n )や、(👬)馬(😚)のい(🚆)なゝきなどが、何か(🏃)物々しい、生(shē(👥)ng )々し(📣)た、大きな事が今(🥊)起らうとしてゐ(🥃)るやうに聞えてきた(🕹)。
差配に掛(guà )合(hé )つても結局駄(😵)目だと(🔢)いふことが分(🐐)り(👱)、そこへもつ(💍)て行つて(🧙)差配の(🔕)とつた傲慢(màn )な態度のこと(💛)から、(🌶)カ(🏻)ツ! とした(🚝)元氣(qì )で(🚙)、すぐ(🎨)地主に掛(guà )け合ふことに、手はず(👘)がきめ(🖍)られてしまつた。校長先生(shēng )の(🐨)「北海道の宗五郎」が時機を得て、三(sā(🦅)n )人も、そ(🌝)の大き(🏏)な役目を引き(🔧)受け(📫)るものが百姓の(⚓)中から(🍸)出た程だ(🏆)つ(🔃)た。
「ウン/\」と(🔑)い(💬)ふ(🦇)のがあつた。「下りろ」(🎮)「(⏩)さう(🐈)だ/\(⚓)」……
石(🤼)山はそこで、出て(😳)行(háng )つ(👿)た。――(📉)俺だちのしなけ(🌗)アならな(🐰)い事(😾)(shì )は、もう決(🦍)つ(👜)て(🛍)ゐるのだ。そ(🖇)れをしなかつ(😩)たら、明日食(shí )ふ(⛏)米(mǐ )が(➡)なくな(💻)つて、俺(ǎn )だちは死(sǐ )ななければな(💩)ら(☔)ない事(shì )だけ(📉)だ。――俺だちはどうしても死んだ方(🌭)(fāng )がいゝと思つてゐるもの(🧘)は手をあげ(🍙)てくれ(🕔)。さう云つた。
(🔡)側に立つて(🤔)ゐた巡(👟)査(➿)が、さ(📤)う云(yún )ひながら、(🔔)腰(😊)にさし(😩)て(🍳)ゐた鞘(🍉)のまゝの劍をもつて、滅多打(🤨)ち(🛑)に、源(🚱)吉をな(💔)ぐりつ(➗)けた。すると、二(è(😼)r )、(👱)三(sān )人の巡査もよつてきて、ふんだり、蹴つ(🚽)たりした。―(🥕)―源吉は(💪)、「夢中(zhōng )」に(📏)なつてゐた。そ(🚙)れから少(shǎo )し手をゆるめ(🗣)た。
この斷定的(de )な調子が、皆(🚝)の氣持を、(⏫)また(🔸)グ(🕢)ツ(🤕)と前へ突き出した。
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