○ 以上の(🧛)三(sān )章(zhāng )、(👽)偶然か(🔑)、(🔛)論語(🏥)の(🏔)編纂者(📫)に意(📓)あつてか、(🚳)孔子の門(mén )人中最も目立つている(🕙)顔渕と(🈷)子路と子(🕶)貢の三(sā(✡)n )人(🛴)(rén )を(👽)つぎつぎにとら(🕠)え来つて、そ(🐝)の面目を躍如(rú )たらしめている。こ(❤)の三章を読(dú(🍷) )む(🏩)だけで(🏧)も、すで(👁)に孔門の(💠)状(zhuàng )況(🥠)が生き生きとうかが(🚴)わ(🌀)れるではないか(🤜)。
○ こ(🤑)れは(🍥)孔子(zǐ )晩(❗)年の(🦐)言葉にちがいない。それが単なる無常観(guān )か、(🎦)過去を(😣)顧みて(🍅)の歎声か、或は、たゆみなき人間の努(🛷)力を祈る声かそもそもまた、(⏺)流転(📒)をと(💽)おし(💴)て流るる道の永(🥍)遠性を讃美する言葉か(⛓)、それ(😢)は(💇)人おのお(😡)の自ら(☝)の心(📵)境によつて解(jiě )するがよか(✳)ろう。ただわ(😦)れわれは、こうした言葉の(📙)裏(🚙)付(fù )けに(🙉)よ(👺)つて、孔(kǒng )子の(🥇)他の(🔤)場合の(💽)極(😲)(jí )めて平凡らしく見え(⛄)る言葉が一層(🍉)深く(🍸)理解されるであ(💇)ろう(🔹)ことを忘れてはならな(🏧)い。
無(🏿)き(🎴)を恥じらい
一九(二二四(sì ))
○(🥃) 子貢は孔(kǒng )子が卓(zhuó )越した徳(🦂)と政治能(🔯)(néng )力(lì(🧑) )とを持ちな(🌻)がら、(🕣)いつ(🚼)までも野にある(👞)のを遺憾(💽)とし(📑)て、かよう(💞)なことをいい出したので(🏅)あ(🕰)るが、子(🚲)貢(gò(🕺)ng )らしい才気(🐐)のほ(🕚)と(📛)ばしつ(🚿)た表現である。そ(🐭)れに対す(🚄)る孔(🎩)子(🥉)(zǐ )の答えも、じようだん(🥡)まじりに、(💸)ち(🧦)やんとお(🐋)さえる所はおさえているのが(🤛)面白い。
○ 同姓==魯の公室も呉の(📿)公(gō(🕎)ng )室も共(🔭)に姓(🐖)は「姫」(き)で、同(tóng )姓で(💥)あり、遠(👲)く祖(zǔ )先(xiān )を同じくし(🌳)た(✋)。然(rán )るに、(🏚)礼(lǐ )には血(🐨)族(zú )結(jié )婚(🧗)を絶対(💮)(duì )にさけるため、(🆒)「同姓(🚚)は娶らず(🐔)」(⛔)と規定(🗾)して(🍝)いる(👙)の(🚴)で(😧)ある。
「ここに美(👻)(měi )玉があります。箱におさめて(🌡)大(🐢)切にしまっておきま(🎧)しょう(🚆)か。それと(💕)も、よ(👐)い(🚞)買(mǎi )手(shǒu )を求(qiú )めてそれ(❤)を売りましょうか(🌒)。」
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