日本《ねぇ パパ オナニー っ て なあに》2行目ライン
ねぇ パパ オナニー っ て なあにあらすじ
１ 子(zǐ )曰く、法語の言は能(🧤)(néng )く従(có(🏙)ng )うこと無(💈)からん(👻)や、之(zhī )を改むる(♟)を貴しと爲す。巽(xùn )与(yǔ )（そ(🍅)んよ）の言は(🚡)能く説（よろこ）ぶ(〽)こと無(🐋)からんや(💴)、之を繹（たずぬ）るを貴しと爲す。説(shuì )び(♋)て繹ね(✡)ず、従(🔮)いて改(👋)め(⬛)ず(🥣)んば、吾之を如何ともすること末(🐧)（な）きの(🔺)み(🕛)と。（子罕篇）(🏀)
「救(🍱)世済民の志(zhì(🔏) )を(🌻)抱き、(🔢)国事に尽したい(🅱)と希(🐊)望し(🏰)ながら、いくら機(jī )会(👂)があっても出(chū )でて仕えよう(🔧)としないの(🐕)は、果して(🛅)知(zhī(➖) )者と云(🕗)えましょう(👿)か。」
使者の報(bào )告にもとづいて(⬆)、(🗑)孔子(⛴)が陽貨(🌘)の(🏚)家を訪ねた(🕗)の(🧢)は、午近いころ(🚆)であっ(🙄)た。すべて(🚺)は豫期どおり(🚐)に運んだ。彼は留守居の(🤨)ものに挨拶を(🥂)ことづけて、(♿)安心(xīn )して帰(guī )途についた。と(➕)こ(🚤)ろが、どうした(🐆)ことか(🤮)、その(🤷)途中(zhōng )で(🐶)、ぱったり陽貨の馬車に出(⛸)っくわして(🌘)しまったのである。
「音楽の世界(jiè )は一如の世(🎳)界じ(🔑)ゃ(🐞)。そこでは、いさ(🏳)さかの対立意識も許(🐼)されな(🚗)い。先ず一人々々の楽手の(🧠)心と(🦐)手(👲)と楽器(🌯)(qì(🍉) )とが一(yī(🤮) )如(rú )になり(🈶)、楽手と楽手と(🧞)が一(yī )如(rú )になり、更に(⏭)楽手(shǒu )と(👜)聴衆(📹)と(💃)が一如になっ(⏩)て、翕(xī )如きゅうじ(🐂)ょとして一(yī(🤡) )つ(🗑)の(🛬)機(💶)(jī )をねらう(😍)。これが未(wèi )発の音(📑)楽じゃ。この翕如た(🦇)る一(yī(🚀) )如(😱)の(🌡)世界(🕐)が、機(jī )到(dào )ってお(😜)のずか(😆)ら振動を(💣)始めると、(🥚)純如として(🎫)濁(🌼)りのな(🐮)い(🥝)音(🕐)波(🥜)が人(❕)々の耳朶(🍡)を打(🤩)(dǎ )つ。その音(🔓)(yīn )はただ一つである(👺)。ただ一つ(🔕)で(⛰)あるが、その中には(😘)金(💲)音もあり、石(🏟)音もあり、それ(🤘)らは厳(🤟)に独自の音色(📩)(sè )を(🕡)保って、決(jué )しておたがいに殺しあ(🐬)う(🐚)こ(➰)とがない(🤹)。※(「激」の「さん(👗)ず(🚐)い(🥞)」(🐧)に代えて「白」、第3水(😼)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(🕕)して独自(🐃)を守り(🆒)つつ(😒)、しかも(🐀)ただ一つの流れに合(♏)(hé(🎪) )す(🐼)るのじゃ。こうして(👅)、時間(jiān )の経過につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、さまざま(🏼)の変化(👧)を(🤹)見せるの(♒)で(⭐)あるが、(🃏)そ(🌾)の間、厘(lí )毫りんごうの(🏐)隙(🥙)(xì )もなく、繹(😬)如えきじょと(🗝)して続いて行(há(⭐)ng )く。そこに時(shí )間(jiān )的な一(yī )如の(💷)世界(🍏)があり、永(🚽)遠と一瞬との一致が見(🎉)出される。まこ(🤚)との音楽と(⛄)いうもの(🌷)は、こうしたものじゃ。聴くとか聴(🏠)か(🍛)せ(📄)るとか(🏇)の世(🤝)(shì )界(📹)で(🦔)は(🚊)ない。ま(🚆)して、自分の腕と他人の腕を(🥟)比べたり、音楽のわ(🍷)かる者(🔺)とわからぬ者とを差別し(⛔)た(🚗)りするような世界(🛹)(jiè )とは、似(sì )ても似(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
「(🎞)無(wú )遠慮にいうと(👦)、君に(😹)はまだ(📑)邪(🔉)心(🚪)が(✨)あ(🔰)るようじゃ。」
「お前(🧐)にも、まだ(👢)礼のこ(🦉)ころ(💓)はよ(🐕)くわかっていないようじゃな(👁)。」(⬜)
「いけないこともあり(🏩)ますまいが(🚘)、鄭(zhèng )重(😞)の上にも鄭重(chóng )にな(🚽)さりた(🀄)いのが、(🆕)せ(🥖)めて子としての……」
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