(小人が(😬)つけ上るのも、怨むのも、ま(🈸)た嫉(🌖)妬(dù )心(xī(💶)n )を起すのも、結局(🌄)は自(🧖)分だ(🚷)けがよく思(sī )われ、自分だけ(🌸)が愛され(🚡)たいからだ。悪の根(gēn )元は(📣)何といっても自(🔨)分を愛(🏴)し過(guò )ぎることに(🌲)ある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせな(🏹)い限り、彼等はど(🈶)う(📺)に(🎙)もなる(🎸)ものではない(😒)。)
「(🌾)もっと思い切って、自分(fèn )の心を(🎃)掘り下げて(🙇)見なさい。」
(🥃)だが、話は孔子がまだ官(🦈)途につ(🧐)いて間もないころの(✔)こと(📐)であ(🎅)る。一(yī )日、孟懿(yì )子も(🗒)ういし――孟家の当主――は、(♐)孔(kǒ(😰)ng )子を訪ね(🕶)て、殊勝らしく(🆒)孝(xià(🧜)o )の道をたずね(🕦)た(😒)。
(🛀)樊遅(chí )は、(💼)案外(🚭)(wài )平凡(fán )だという感(gǎn )じがして、(🤘)こんなこ(👌)となら、あんな(👁)に(🕉)考え(🈺)るの(✖)で(⚫)はなか(💣)った、と思った。
「6(🐐)父の在世(🥈)中(🏩)は、(🥏)子(zǐ )の人物を(🥕)そ(🏀)の志によって(🛂)判断され、父が死(sǐ(🍔) )ん(👗)だ(♟)ら(😾)その行動によっ(🐸)て(💪)判断さ(🎥)れる。な(🐂)ぜなら(⛩)、前(😚)の場合(🍿)は子(👣)の行動は父の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、(📻)後の場(chǎng )合は本人(ré(🌀)n )の自(💀)由であるからだ。しかし、(💄)後(hòu )の場合でも(🌃)、み(🏯)だりに父(🏼)(fù(📗) )の仕(shì )来りを改(gǎ(🍄)i )むべきではない。父に(🐡)対する思慕哀惜(xī(🏼) )の情が深(🚥)(shēn )けれ(😻)ば、改むる(🌳)に忍びないのが自(zì(📹) )然だ。三(🔦)年(nián )父(😴)の仕来りを改めない(⏰)で、ひたすらに喪に服する者にして(💾)、は(👸)じめて真の(🔚)孝(🥉)(xià(🥗)o )子と(🚀)云(yún )える。」
「1詩で(🛀)も音(🐰)楽(🥕)でも(👴)、究極は無邪(xié(🦏) )の一語に(💙)帰す(🕑)る。無(🦕)邪に(🚕)さえなれば、下(xià )手(🧛)(shǒ(🙏)u )へたは下(⤵)手なり(🔨)で(🐳)、まこと(♊)の(🕰)詩が出(🗡)来、まこと(🎁)の音楽(lè )が奏(zòu )でられるもの(🍜)じゃ。この自明の理(lǐ(♉) )が(🔳)、君に(🔤)はま(🖊)だ体得(🏜)出(chū(🐗) )来ていない。腕(✔)は達(dá )者だが、惜しいものじゃ(👂)。」
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