先師に絶無といえ(👔)るものが四(sì )つあった。それは、独善、執(👆)着(zhe )、(🥕)固陋、利己である。
子路は、先師にそういわれたの(🍑)がよほど嬉(📯)しかったと見(🐐)(jiàn )えて(😕)、それ(🤰)以(🌹)来(🍷)、た(🌈)えずこの(🤬)詩を(🎣)口ずさん(🧡)でいた(😨)。すると、先(🏣)(xiān )師はいわ(🖥)れた。――
二(🏞)〇(💽)(二〇四(🤱))
「恭敬(🔬)なのはよい(🐻)が、それ(😛)が礼にかな(🏭)わな(🖊)いと窮屈になる。慎(🈚)重(💷)なの(🌴)は(🌝)よいが、それが礼(🛒)に(🍥)かなわな(🛒)いと臆病(〰)になる。勇敢な(🌙)のはよいが(🦑)、それ(🐊)が(🚞)礼(lǐ(🍽) )に(🍂)かなわない(👓)と、不逞(chěng )に(🖼)なる。剛(👛)直(💡)なのはよいが、そ(🐌)れが礼にかな(✌)わないと(🕳)苛(📞)酷になる(😥)。」(🔦)
「私(✈)(sī(🍿) )が何を知っ(👦)て(💜)いよう。何も知(zhī )ってはいな(🌬)いのだ。だが、もし、田(🐋)舎の(👑)無(wú )知な人が私に物をた(🤗)ずねること(🤶)があるとして、それが本(běn )気で誠(🐓)実でさえあれば(🚄)、私(📩)は、物事の両端を(🐅)た(❗)たいて徹底的に(🉐)教えて(📲)や(🍻)りたいと思(sī )う(💭)。」(📕)
「禹(yǔ )は王者として完全(🥕)無欠だ。自分の飲食(🤴)(shí )をうす(⬛)く(🐒)してあ(🥧)つく農耕の神を祭(🕣)り、自分の衣服(fú(🛹) )を(📄)粗末にして(🍭)祭服(fú )を美しくし、自分(🙈)の宮室(🐼)を質素にして灌(🎐)漑水(🍭)路に力をつくし(🍣)た。禹(🎂)は王者(🥗)として完全無欠だ。」
二(èr )九(一七六)
「せっかく(😽)道を求(🤣)めてやって来たの(➗)だから、(🕎)喜ん(🐕)で迎えてやって(👲)、退かないようにしてやりたいも(🧡)のだ(🥉)。お(🌦)前たちのように、そうむごいことをいうもの(⏫)ではない。いったい、人(rén )が(🏾)自(zì )分(fèn )の身を清(🔅)くしようと思(🍾)って一(🛄)歩(bù )前(qián )進し(🌞)て(🌬)来た(🏨)ら、その清く(🎒)しよ(📪)う(🌁)とする気(🐬)持を汲(📛)んで(🌩)やればいい(🌻)の(🥓)で、過去(🐞)のこと(🥓)をい(🔢)つ(🔸)までも気に(🍎)する必要(🍇)はないのだ。」
八((🧦)二一三)
「恭敬なのはよ(🦔)いが(🐴)、それが礼にかな(🔛)わない(💩)と窮屈(🍑)に(🏋)なる(💭)。慎重なのはよいが、(💘)それが礼にかなわ(🔕)ないと臆病(bì(👻)ng )になる。勇敢(😩)なのはよいが、そ(👯)れが礼にかなわ(🕙)ないと、不(bú )逞になる。剛直(🤯)な(🏨)のはよいが(👴)、それが(👥)礼(🌶)にか(⏯)な(👃)わな(🉑)いと苛酷になる。」
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