とあ(😢)るが、もう(🎩)私も(🛺)安心だ。永い間、お(🌖)それつつし(👥)んで、こ(🐑)の身をけがさないよう(💙)に、(🌷)どう(🏎)やら護(hù )り(⛓)お(➗)おせて来たが、これで(🥔)死ね(🏨)ば、(⛔)もう(⛔)その心労(láo )もなく(🐀)なるだろう。あ(🥗)りがたい(🗣)こと(🍙)だ。そう(🏽)ではない(🍂)かね、みん(🏿)な。」
「君(🔲)子が行って住めば、(🗿)いつまでも野蠻(🏖)なこともあるま(⭕)い。」
○(🍷) 本章(zhāng )は孔(🌱)(kǒng )子が(🐟)すぐれた(🐉)君(jun1 )主(zhǔ(🔬) )の出ないのを嘆い(🐋)た言(yán )葉(🎾)で、それを直接(🚤)(jiē )いう(🖤)のをはば(🧥)かり、(🤛)伝(yú(💮)n )説の瑞祥(🦅)を以てこれに代えたのであ(🖐)る。
「(👐)それだけと(🖍)仰(yǎng )し(👶)ゃい(🆎)ますが、そのそれだけが(🍪)私(sī )たち門人には出(chū(🏥) )来ない(⤵)ことでござい(🌦)ます。」
○ (🎟)唐・虞(yú )==(🍤)堯(🛵)は陶唐氏、舜は有(yǒu )虞氏なる故(🍭)、堯(yáo )・舜(🕜)の時(🗼)(shí )代(dà(🦆)i )を唐・虞の時(shí )代と(💞)い(🛴)う。
互郷ごきょ(👎)うという村の(🏢)人(🥜)た(😅)ちは、(💕)お話にならないほど風俗(🛎)が(Ⓜ)悪(🏓)かった(📦)。ところ(😉)がそ(🛑)の村の一(🌞)少年が先師(🌏)に入門(✈)をお願(📊)いし(🌀)て(🌁)許(🔭)され(🏡)たの(💤)で、門(mén )人たちは先(xiān )師の(🤹)真意を疑った。する(🔀)と、(🥏)先(xiā(📣)n )師はいわ(📬)れた(🕝)。――
「ぜいたくな人は不遜になりが(⤴)ちだし、(💡)儉(🌇)約な(🔯)人は窮屈になりがちだが、どちらを選(🔗)ぶか(🚃)というと、不遜(xù(🏃)n )であ(⚽)るよりは、(🍸)まだしも窮屈(⚫)な方がいい。」
陳(🉑)(ché(🛺)n )ちんの(🐓)司敗し(💿)はいがたずね(👜)た。――
「(👕)何(hé )という荘厳さだろ(🤧)う、舜しゅん帝と禹う王(🐝)が天下を治(zhì )められ(🔪)たすが(😻)た(🔟)は。しか(🥓)も両者共に政治(zhì )に(👘)は何(😘)のかか(🥓)わりもな(🚉)いかのようにしてい(✊)られたのだ。」(✝)
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