その(🖕)あ(😨)と、八時(shí )か(🔳)ら正午まで、「郷土(🚘)(tǔ )社(📫)会(huì )と青年生活」と(🦒)いう題(tí )目で、朝倉先生(😇)の講義(yì )があり(😚)、午(wǔ )後(hòu )は(🎭)屋(🔠)外清(qī(🧣)ng )掃せいそう(📇)と身(shēn )体(tǐ )検査(chá )、夜(🦄)は(🐉)読書会や室内遊戯(❕)(hū )ゆ(😞)うぎなどで、開(kā(🌨)i )塾(😝)(shú )第一(👱)日の行(📱)事が終わった。
みん(❤)なの視(😎)線は、もうさ(🤚)っきか(🤴)ら大河(🏒)に集(🔖)(jí )中されていた。大(🤺)(dà )河(hé )の顔には、しかし、それで(🕯)て(🔞)れているよ(🚛)うな表情はす(🍉)こし(⛷)も見られなかっ(🏖)た(🐑)。かれはただ(⛴)一心に次郎(lá(🥗)ng )の顔を見つめ、その声(shēng )に耳をかた(🎻)むけているだけであった。
静坐は(🏍)十分足らずで終わっ(🎈)た。
か(🚾)れに(🍪)は、まったく自信(🌙)がなかっ(🐔)た。白(bái )鳥会(huì )時代の心の修(🌷)練(😝)も、友愛塾の助(zhù )手としての現在の信念(niàn )も(🍯)、(🕴)こうし(💇)た場合(🧥)(hé(🎶) )の態度を決定するには、(🚦)何のた(👿)しにもならな(🐝)かった。かれがこれまで信奉しんぽう(😒)もし、実践(jiàn )じっ(📇)せんにもつとめて来(lái )た、(🎟)友愛・正義・自主・自(🐻)律(lǜ )・創造、とい(❓)ったような(🤫)、(🚒)社会生活(🆑)の基本的徳目と(😂)くもくは(👇)、今のかれ(💭)には、全く力のない、空疎(🚠)く(👠)うそな言葉(🌿)の羅列(🈁)(liè )ら(⛎)れ(🚯)つでしか(♓)なかっ(🤖)た(🕦)。そ(😱)してそこに気がつ(🗜)くと、(🍣)かれはいよ(😻)いようろ(🐨)たえ(📄)た。
「い(♿)つ(👯)もこん(🗿)なに起きな(🕑)いんですか。」(✉)
と、小(🔺)僧はあくまでもつつ(🐷)ましくこたえた。
(✉)や(🎌)がて朝(cháo )食(🚷)の時(shí )間(😙)に(🍷)なった。次(cì )郎は箸はしをに(🐪)ぎって(🍜)いる間も、ときど(🤑)き眼を(🖼)つぶって、何か考(🍢)えるふうだ(👊)った。
「きっと(👴)さ(🎁)ましていま(🛎)すよ。ど(🍷)の(👔)室(📯)にも(🎮)、(🛒)眼を(🎐)さ(🛰)まし(💤)ている(📘)ものが、もう何(hé )人かは(📟)あるは(🦕)ずです(🚊)。」
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