「よろしいと(✴)思い(😢)ま(🍾)す。誄(lěi )るいに(👛)、汝の幸(😋)いを天地(🚨)の(👠)神々に祷(♒)る、という言(🤠)葉(⏫)がござ(🏈)い(🚍)ま(🛫)すから。」
○ 子(❄)路は無(🚣)邪気です(🍽)ぐ得意にな(🤒)る。孔(kǒng )子(zǐ )は、すると、(🏾)必(bì )ず一太(🥘)刀あびせるの(🙍)である。
七((😸)一九一)
「(🈶)売ろうとも、売ろうとも。私はよい買(mǎi )手(shǒu )を待(dà(🤪)i )っている(🚜)のだ。」
「私(sī )が何(hé )を知(👽)っていよう。何も知ってはいない(😝)のだ。だが、もし、田舎の無(wú )知な人が私(🎻)に物(wù(📉) )をたずねる(🀄)こ(🔳)とがあるとし(🍆)て、そ(📞)れが本気で誠実でさえあれば、私は、物事の(🍥)両端(duā(📢)n )を(🏁)たたいて徹底(🕦)的に教えてやりたいと思(🖋)う。」
○(👎) この一章は、一般(bān )の個(🕴)人に(🐕)対(🤖)す(⛷)る戒めと解(🖋)するよりも、為(🧑)政(🥜)家(jiā )に対する戒め(🕷)と解(jiě )す(🐾)る方が適当だと思つたの(🏎)で、思い切つて右(🚶)のように訳した。国民生(🔥)活(👂)の貧困と苛察(🧒)(chá )な(🍍)政治とは、古来秩序破(🏥)(pò )壊の最大の(📨)原(💣)因(🌅)(yīn )なのである。
○ 友人(⛵)というのは、おそらく顔(♿)囘の(⛩)ことであろう。
○(🎄) 両端(🚓)=(😮)=首(♑)尾、本(👢)末、上下(xià(👰) )、大小(❄)(xiǎo )、軽重、精粗、等々を意(🧑)味するが、要する(🎀)に委曲(🧓)をつく(🗒)し、懇切(🤩)丁寧(níng )に教(jiāo )えるとい(🔕)うことを形(❓)容して「両端(🍌)(duān )をたたく」(🎃)といつたの(🎣)である。
○ 周公(🥤)==(💀)すで(👴)に(🍝)前(🏬)に(🚩)も(🎶)述(shù(🙈) )べ(😴)た(🥔)ように、周(💛)(zhōu )公は武(wǔ(👅) )王をたすけて(⏬)周室八百年の基(🍨)礎を定(dì(🚂)ng )めた人(rén )である(⛰)が、(🏖)そ(🕎)の人となりは(🎨)極(💟)めて謙(🚟)虚(xū )で(🍝)、「吐哺握(👻)髪(🚽)」という言葉で有名な(🏾)ように、食事や、結髪の(🕟)最中(zhōng )でも天下(🏮)の士を(📫)迎(yíng )えて(🔐)、(🍣)その建言忠(💊)告に(🕰)耳(⛏)を傾け(🚾)た人である。
○ 詩(shī(💋) )経の内容(🔃)を大(🦆)別す(🏖)る(🕎)と(🌽)、風・雅(🗡)・頌の三(sān )つになる。風は民謠、雅は(🥢)朝廷(🎁)の歌(gē )、頌は祭(jì )事の(😨)歌である。
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