六(⛰)六(🗜)(liù ) 棧(zhàn )橋(qiáo )かけは(🤢)し(⏯)の猿さる
「どうです(🐗)、私(sī(〰) )の(🌅)子(🔻)供(gòng )も大きくなりましたろう(💚)。」
私(⏮)の五十(shí(🔇) )六とい(📞)う年(🗣)も(🔋)むなしく過(🐑)ぎて行(😃)きかけ(🔰)ていた(🦏)。かつみ(💙)さん(⚪)のよ(🐞)うな人が訪(🍹)(fǎng )たず(🏐)ね(🚥)て来て(🥝)くれ(🈁)てもあの土(🚎)屋の甥や(🎪)子供(gò(🥓)ng )らの母(🌱)さ(😁)んが達(dá )者(zhě )でいたころ(🍖)のよう(🚀)には話せな(➿)か(🦂)った。た(📠)だただ(🐿)私(sī )たちは(🈁)そう(💥)いう昔も(🏊)あったこ(😁)とを考(kǎo )えて、互(❤)い(🛢)に遠く(🏨)来(📹)(lá(❤)i )た(📤)ことも思った。
父とうさんも馬籠(lóng )まご(💙)め(📢)の(✒)やう(🐯)な村むらに育そだつた(😼)子供こ(📕)ども(🔳)で(👠)す。山道やまみちを歩あるくのに慣なれては居ゐます。それ(🔛)にしても、(🔍)『みさやま峠たうげ』は見上みあげるやうな(🔠)險けは(📇)しい山坂やまさか(🚢)でした(🤛)。大人おとな(♓)の(🈹)足あしでも(📢)な(🧠)か(🧛)/\(🕚)骨ほねが(🔲)折をれるといふくらゐのとこ(🦄)ろでした。何故なぜ、伯(🐒)父(fù )をぢさんがそんな山越やまごしに(🀄)かゝ(🍅)つたかと(🧝)いふに(🔪)、早はやく皆(🐹)みん(😒)な(🤯)を連(liá(🤓)n )れて馬車ばしやの(😽)あるとこ(🐫)ろまで(🍣)出でたいと考(🦓)か(🌹)ん(🌯)がへ(👩)たか(🚐)らです。木曾き(🍐)そは山(shā(🎤)n )やまに圍かこまれ(🚑)た深ふか(🥗)い(🚙)谷間たにあ(🥟)ひ(🌵)のやうなところ(🎂)ですから、どうしても(🤝)峠たうげ(📥)一(yī )ひとつだけは越こさ(🏐)なければ成ならなかつたの(🥇)です(💦)。何な(🏭)んと言いつても父とうさんはまだ幼少ちひさかつたものですから、友伯(🥃)父ともを(💬)ぢ(🥧)さんや吉きちさんの(🐓)やうには歩(bù )あ(😁)るけませんでした。
(🔙)目に見えて四人の子供には金もかか(🚳)るようにな(🖌)った。
と(⛪)祖母(mǔ )おばあ(🌊)さん(🤡)は(📼)例れいの玄關(📑)げん(❗)く(💃)わんの側わ(😄)き(🛑)にある機はた(🧀)に腰掛こしかけまして、羽織(🕍)は(🍏)おりに(🔭)する黄き(🚠)八丈(zhàng )ぢやう(✨)の反物(🔆)たんもの(🎹)と、子(🥗)供こどもらしい帶(dà(🍄)i )地お(📥)び(♐)ぢとを(🐲)根(gēn )氣こんきに織おつて呉くれました。
『(🉑)いえ、(😈)これは蘭あら(😐)ゝ(💷)ぎの山奧やまおくの方はうから流(🧒)な(🐰)がれて來く(💪)る川か(🍥)は(⏪)です。木曽川きそ(📭)がはへ入はいる川(🖤)(chuān )かはです(🤵)。』(🏵)
しかし、これはむしろ(⬛)私(sī(📊) )の望むところであった。私か、私は(👴)三(sān )十(shí )年(niá(💬)n )一(yī )日(🔆)のよう(🍧)な著作生(👭)活を送って来たも(🌒)の(🛫)に過ぎない。世(shì )には七十い(🚘)くつ(🎼)の(🏸)晩年(🐎)に(🌵)なって、ま(🎨)だ生活(huó )を単(❄)純にすることを考(kǎo )え、家か(🔋)らも妻(🗓)子(zǐ )からもいっさいの(🚉)財(cá(🖖)i )産からものがれ、全くの一(yī )人となろ(🏝)うとした(🐱)人(rén )もあったと聞くが、早(zǎo )く妻を先(㊗)立さきだて(🚞)た私はそ(👟)れと反(fǎn )対に、(🛥)自分は(🕴)家にとどまりながら成長(zhǎng )す(😠)る子(zǐ )供を順に送(sòng )り出して(🌹)、(📍)だんだん一(yī )人(ré(🐰)n )になるよう(❣)な(😾)道(🏌)を歩い(🤟)て(🤕)来(🤽)(lái )た(💯)。
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