褐色 パイズリ8

A訪(🍘)ね来て(🌈)みよ

A「しかし昔は(🥚)こん(🔬)な(🐤)無作法がやれる人じゃあ(😍)な(😕)か(💍)っ(😽)たんだ(🦃)が、………随分しとやかで、慎(👱)しみ深(🎬)くっ(🧑)て、………」

A　夫人は(🎌)末の小さいお嬢さん(😡)をだ(💴)っこして(🐋)、そ(😺)う教え(🛢)ている。

A「分りまへんな(💀)あ。」(🐝)

Aと、私は(📼)覚え(🍮)ず口(🤢)へ(🤨)出して云いました。

A　君(📲)の手紙だって同じ事です。君は、君(😥)自身の「(🔗)かよわい」善良さを矢鱈やたらに売込(🍍)もう(🚕)としている(❔)よ(😑)うで、実にみ(🐀)っともない。君は、そ(🧠)んなに「かよわ(🏀)く」善良(🤫)なの(✅)ですか。御両(🎒)親(🕐)を捨てて(♉)上京し、がむしゃら(🌑)に(🥢)小説を(⛅)書いて突(🐾)進し、(🐼)とうと(🚞)う小説家としての一戸(🦆)を構え(🎑)た。気の弱い(🤦)、(🎗)根(🖤)からの善人には、(🈚)と(🛢)ても出来る仕業しわざではありません。敗北者の看板は、や(✈)めて(😎)いただ(🚽)く。君(🗂)は(⬅)、(🎊)た(🌽)し(👁)かに嘘ばかり言っ(🚈)て(💫)います。君は(💧)、まずしく痩やせた小説ばか(🥅)りを書いて(📦)、そうして、昭和の文壇の片(🚡)隅かたすみ(🈸)に現われか(🔺)けて(📪)は(🚯)消え(📏)、また現わ(💞)れ(😹)かけては忘(🔉)れら(🎍)れて、(🍒)そうして、この(🌫)ごろは全く行きづまって、語学の勉強を(🏩)はじめようか、日(📶)本の歴史を(🏰)研究し直そ(📘)うかと(🚭)考(🏫)えてい(🌠)る(🐊)のだそうですが、全(🍺)部(🛑)嘘です。君は(🌃)、そん(🐄)な自嘲じち(⚓)ょうの(💘)言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢を(👖)ごまかそ(🍃)う(💙)と(🍣)して(🖨)いる(🤬)だけです。ちょっと地味(👜)に見(🙃)えなが(📉)らも(🐭)、君(📶)ほど自我の強い男は(👸)、めったにありません。おそ(🌀)ろしく復讐心の(⛷)強い男のよう(🐝)に(🛁)さえ見え(🆙)ます。自分自身を(🏩)悪い男だ、(♈)駄(📀)目な男だと言いながら、その位置を変える事には少しも努力せず、あわよ(🏩)く(➖)ばそ(🚾)の儘ままで(🛷)いたい、け(🙏)れ(📍)どもその虫のよ(🦁)い考え(🍓)があまり目立(❌)っても具合いが(✔)悪い(🔋)の(🚃)で、仮病の如くやたらに顔を(📚)しかめて(🎌)苦痛の表情よろしく、行き(🖱)づまった(🆘)、ぎりぎりに困惑し(🔍)た(🍲)等と呻うめいているだけの事で、(🛵)内(🐑)心どこかで、だけど俺(🦖)は偉いん(🥕)だ、(🕳)俺の作品は残るのだ(🔺)と小声で囁ささや(🎄)いて赤い舌を出(🔖)して(🕔)いると(🈷)いうのが、君(🔴)の(📳)手紙の全体から受(👂)けた(🍲)印象で(🤰)あ(🥔)ります。君自身の肉体の疲(🚗)労や(🔼)ら、精神の弛緩し(🕌)かん、情熱(🖊)の喪失を、ひたすら時代(🌭)のせい(🏅)にして、君の(🏄)怠(📺)惰(🛍)を巧み(🏆)に理窟附けて、人の(📍)同(🚧)情を得よう(😘)と(📤)している(🥡)。行きづまった、けれどもその理由(📙)は、申し上げません等と、なんという思わ(♑)せ振り(🍓)な懦(😞)弱だじゃくな(🐤)言いかたをするの(🏢)だろう。ひどい圧迫(🎆)を受けているの(🍃)だ(🧓)が、けれど(🐑)も忍んで(🌳)、それは申し上げま(👤)せんと(🚆)殊勝な事を言って(⛄)いるよ(🈁)う(🐔)にも聞えますが(💼)、(🛡)誰が一体(🗃)、君をそんなに圧迫して(🔲)いる(🍄)のですか。誰ですか？　みん(🧀)な(🌝)が君を、大(🌼)事にしているじゃありま(🕴)せ(🌡)ん(🛬)か。君は慾張(💭)りで(㊗)す。一(🏓)本の筆と一(🎬)帖の紙を(📥)与えら(🎛)れ(😩)たら(🥙)、作家はそこに王国を創つくる(🐌)事が出来るではない(🥑)か。君は、(⛰)自身の影に(🖕)おびえてい(🌊)るので(🤠)す。君は、ありもしな(🦋)い圧迫を仮(👩)想して、(🤑)やたら(🦂)に七転八倒している(☝)だけです。滑稽(🕗)な姿であります。書き(🦇)た(💨)いけ(💫)れど(📥)も書けなくなっ(👧)たと(🏺)い(🚚)うの(🆖)は嘘で、君には今、書きたいもの(🌗)がなんにも無い(🍬)のでしょう(🅿)。書(❌)きた(🛎)いも(⛲)のが無くなっ(🌥)たら(⭐)、理窟も何も(🐁)ない、それっきりです。作家が死滅し(🔠)たのです。救(🏺)助の仕様もありま(📪)せん(♐)。君(🍎)の(📕)手紙を見て(😮)、(🗺)自分は君の本質的な危機(🚵)を見ました。冗談言(🍰)って(🥤)笑っ(🍛)て(🚊)ごま(💛)かして(♉)いる時で(💖)は(🏴)ありません。君は或い(🏢)は君の仕事(📛)にやや満(🚵)足(📝)しているのでは(👄)ある(🛡)まいか。やるべきところ迄は、やり果した。これ(🧛)以上の(🆎)も(🕜)の(🔂)は、も(😌)はや書けまい、ま(㊙)ず、こ(🐔)れ(🧕)でよし等と考えているのでしたら、とんでも無い(🤨)事で(👓)す。君はまだ、(🐦)やっ(🎛)とお手本を巧み(🚑)に真似る(🔇)事が出来た(😟)だけです。君の作品の中(🤒)に十九世紀の(🤭)完(🖖)成を見(👿)附(😜)ける事は出(🐤)来ても、二十世(🤖)紀の(🐄)真実(📨)が(🏛)、すこしも具現せられ(🌙)て居りま(✌)せ(🤪)ん。二十(🏠)世紀の真実と(🔧)は、言葉(🏐)をかえて言えば、今(🦀)日のロマ(🚍)ンス、(🈚)或い(🐙)は近代芸術という事になるの(📛)ですが、それは君の作(🅾)品だ(🍣)けでなく、世界の誰の作品(👓)の中にも未だはっきり具現せら(🈴)れて(🤓)居り(📶)ま(🏺)せん。企図(🏬)した人は、(🏢)すべ(🈴)て(🕵)無慙むざんに失敗し(⛺)、(🤺)少し飛び上りそうにな(🙊)っては墜落し、世(🕡)人には(🤷)山(✡)師の(🎆)ように言われ、ま(🔝)るでダヴィ(🤡)ンチの飛行機の如く嘲(🕢)笑せら(😰)れてい(🦗)る(♎)のです。けれども自分は(🧝)信じ(🕰)て(🌴)いま(🌱)す。真(🦖)の近代芸術は、いつの日か一(🎚)群の天才た(🤝)ちに(😋)依(🐶)って必ず立(🆕)派に創成(💙)せられる。そ(🅰)れは未だ世界に(🚁)全く無かった(🧒)ものだ。お手本から完(😁)全(😀)に解放(🕜)せられて二十(💳)世紀(🤛)の自然(🚪)から堂々と(🙃)湧出ゆ(🛄)うしゅ(🐯)つする芸術。そ(❓)れは(🅰)必(💯)ず実現せ(🔍)られる。そうして自(🥨)分は(😱)、(🐦)その新しい芸術が、世界のど(⛷)この国よ(👄)りも、(🍰)この(🏍)日本の国に於いて、最も美(👠)事に開花(🚃)するの(👓)だと信じている。君たちと、君たちの後(🏹)輩(🚫)が、それを創(🏃)るようになるだ(💃)ろ(🤽)うと思っている。日本には、明治以来(🔡)たくさんの(🐏)作(🚿)家が(🕖)出(📧)ましたが、一つの創(🚇)作も無かっ(🔼)たと言ってよい。創作(♎)という言葉は、(🍚)誰が発明し(🤛)たもの(🌃)か(🆎)わ(🔒)からないけれ(🌘)ども、実にい(🚏)い言(🛒)葉だと思(🔜)う(🚷)。多(🥕)くの人は、この(🛣)言葉(🚶)を小説の別名の(🎳)如く気楽(👮)に考えて使(🎵)用して(🏆)い(🏎)るよう(📋)ですが(🎹)、真の創作は未だに日本に於い(🗂)て明治以後、一(🏻)篇も(⏲)あらわ(🎇)れていな(🚴)いと思う。ど(📊)こ(🏁)か(🖕)に、か(🌭)なら(🍨)ずお手本(⤴)の匂(🏤)いが(🎊)し(🏥)ます。そ(🤱)れが愛(🌁)嬌あいきょ(🐠)うだった時代もあったのですが、今(🛅)で(🚁)は外国(🛎)の思想家も芸術(🚳)家も、自分たちの行く路(🧚)に就いて(📻)何一つ教えてはくれ(📞)ません。敗北を意識せず(🛍)、自身の仕事に幽かす(🐙)かながらも(🎭)希望を感(👮)じて生き(🎻)てい(🏰)るのは、(🌇)いま(📣)は、(🎙)世界中で日本(🏛)の芸術家だ(⚓)けかも知(🎴)れな(👥)い。仕合せ(🔳)な事です。日本は、芸術の国なのかも(🎵)知れぬ。