「由ゆうよ、お前のこしらえ事も、今(jīn )にはじま(🌊)ったこと(🦌)では(🥃)ないが、困(📅)っ(🐽)たもの(⏰)だ。臣(🎐)下(🔸)のない者(zhě(👪) )があ(🥙)るように(🍺)見せか(📠)けて、いったいだれをだ(☕)まそうと(🏽)する(🎧)のだ。天(🧤)を欺(🥘)こうとでもいうのか。それに第(dì )一(🐎)(yī )、私(sī(👺) )は、臣(🍹)下の手で葬(🐫)っても(📁)ら(🕥)うより、むし(🛫)ろ二三人の門人の手で葬って(💱)もらいたいと思っているのだ。堂(táng )々たる葬(🏾)儀(yí )をし(👹)て(🛏)もらわなく(👀)ても、まさ(♟)か(📄)道(🈴)ばたでのたれ死し(🛫)たことに(🈺)も(🎃)なる(🎯)まいではないか。」
○ 孟(🧛)敬(🦄)(jìng )子==魯(🍸)(lǔ )の大夫、仲(🚥)(zhòng )孫氏、名(🌙)は捷(🦆)(jié )。武伯(bó(⬅) )の子。「子」は敬(jìng )語(yǔ )。
二七((💱)一(⛔)(yī )七四)
「文王がなくなられた後、文(😁)という言(yán )葉の内容をな(🖨)す古聖の道(🐢)は、天(🏪)意によ(🎉)ってこの私(👻)に継承(chéng )されてい(🛍)るで(🕒)はない(🖕)か(🎎)。もしその文をほろぼ(🏨)そ(😙)うとす(👀)るのが天意であるなら(🥁)ば、何(hé )で、後(😑)の世に生(🍠)れたこ(⌛)の(🎏)私(🍐)に(⌚)、(🚻)文(wén )に親しむ機会が与えら(💆)れよ(🆕)う。文(⬛)をほ(👖)ろぼすまいというのが天意であるかぎり、匡の人(rén )たちが(🐭)、い(🦉)っ(🔰)たい(❣)私に対して何(hé )が出(📆)来(🍓)る(👓)というのだ(🦃)。」
先(xiān )師(shī )が(✔)川の(📰)ほとり(🎐)に(🍕)立(lì )っていわれた。――
巫馬期(🌽)があとでそのことを先(🦁)師に(🥧)告げる(🏠)と、先師(shī(📓) )はい(🕴)われた。――
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