バラエティ番組《sex 動画 マッサージ》2行目ライン
sex 動画 マッサージあらすじ
一八(🍴)（二二三）
○(🍃) 巫(wū )馬(👱)期(🐵)(qī )＝(🚴)＝孔(🥐)子の(🌦)門(🍓)人。巫馬(🚊)(mǎ(🔹) )は姓(xìng )、期は字、名(míng )は施（し(🕔)）。
「社(🛳)(shè )会秩(zhì )序の破壊は、勇を(🐾)好んで(🐑)貧に苦(kǔ )しむ者によってひき起(qǐ )され(📑)が(🔷)ちなもの(🛷)である。しかしまた、道には(🤺)ずれた人(🐗)を憎(🍜)(zēng )み過ぎること(🐔)によってひ(🎬)き起(🖍)(qǐ )されることも、忘れてはならない。」
二八(bā )（(🔕)一七(⛅)五）
(🔥) かように解する(👨)ことによ(🛋)つて、本章の前(🦏)段(🛄)と後段との(🐃)関係が、(👜)はじめて明(⛺)瞭(liǎo )になる(🗡)であろう。これは、私一個(gè )の見解であ(🎨)る(🐀)が(🛰)、(🈂)決(🕞)して無(wú(💋) )謀(💳)(móu )な言(yán )では(🏣)ないと(😆)思う(🔊)。聖(⏲)人・君子(🐖)・善人の三語を、単(🙂)なる人物(wù )の段(duàn )階と(😟)見(jiàn )ただ(🚙)けで(⛺)は、本章(💜)の意味(😃)が的(💾)確(🗝)に捉えられないだけで(🚬)なく(👯)、論語全体の意(yì(🚯) )味があ(🍶)いま(🌉)いに(😒)なるので(🤔)はあ(💕)るまいか。
子路は、(🔱)先師(🤩)にそういわれたのがよ(📷)ほ(💓)ど嬉しかったと見(🍐)え(🐈)て、それ以来(💁)、たえ(📡)ずこの詩を口(🚃)(kǒu )ずさんでい(🕟)た(📁)。する(📼)と、先(🧐)師(🌰)はいわ(🚊)れた。――
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《sex 動画 マッサージ》よくある質問
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Aい(👝)た(🏵)わ(🦆)しや母(🕹)上は、花(🏧)の姿に引ひき替(👃)かえ(✏)て合しお(🍵)る(👢)る露つゆの床の内合智(💤)慧ち(⛓)えの(🐮)鏡も掻(👛)かき曇くもる、法師に(🛺)ま(🚧)みえ給いつつ合(🍧)母も招けばう(💬)しろみ返りて合さらば(🐴)と云わぬ合ばかりにて、(🛤)泣くより外の合(🥖)事ぞなき、野越こ(🐢)え山越え(🌭)里打(⛅)ち(🦒)過ぎて合来(🔽)る(😡)は誰故たれ(✍)ゆえぞ合さま故合誰故来るは合来るは誰故ぞ様故(🐘)合君(📵)は帰(🐥)る(🍘)か恨うらめ(👆)しやのうやれ合(🏛)我が住む(🥅)森に帰らん(🤭)我(🍭)が(➡)思う思う(🍍)心のうちは白菊しらぎく岩(🅱)隠れ蔦つた(💍)がくれ、篠しのの(🎄)細道掻かき分わけ行けば(🚀)、虫のこえ(🌞)ごえ(🎼)面白(🚦)や合(🕠)降(🗽)りそむる、やれ降りそむる、(🧢)けさだ(🎛)にも(🦔)合けさだにも合(🎳)所(🌘)は跡あ(🕎)ともな(🌗)かりけり合西は田の畦あぜ(🎄)あぶない(🗝)さ、谷(♐)峯みねしどろに(🤑)越(🥄)え行(🌯)け、あ(🛴)の山越えてこの山越えて、こがれこがるるうき思(🤰)い。
A淡路の人(📼)に云わせる(🌎)と人形浄(🍑)瑠(🐽)璃はこの(⚡)嶋(😦)が元祖(🍔)である(⭐)と云う。今でも洲本(⚪)から福良ふくらへかよう(😞)街道のほとり(🔽)の市村と云(❣)う村へ行けば、(🌗)人形(🎠)の座が七(🔆)座ほ(🗂)どあ(😛)る(🕟)。昔はそこに三十六座もあ(🌚)ったくらいで、俗にその村を人(😾)形村と(🕌)呼んでいる。いつの時代のことであっ(🍴)たか、都を(🎥)落ちて来(😘)てこの村に(😪)居を構(😣)えた公卿くげが、有りの(⏸)すさび(🐛)に傀儡(😛)くぐつを作(🗨)りそれ(🍸)を(🌇)動かした(❣)のが(💓)始めで、有名な淡路源之(🤓)丞あわじ(💁)げ(🐔)んのじょうと云(🐴)うのはその公卿(🍆)の子孫であるそう(✉)な。その一家は今日こんにちで(💕)も村の(🏺)旧(🛋)家(🏨)として通り、(🚬)立派な邸やし(🐁)きに住んでいて、この島だ(📂)けでなく、四(🌡)国路(🍋)や中国路まで興行に出かけるのであるが、しかし(🎅)座を(🍠)持って(💘)いる(🏫)の(🤰)は源之丞の(🛳)一族ばかりでは(🍴)ない(🌞)。大袈裟おおげさ(📳)に(🍭)云えば一(🧘)村ことごとく義太(🚍)夫語りか(🍏)、三味(🍾)線弾ひきか、人形使いか、太(🔺)夫(〽)元(📊)たゆうも(🐌)と(📅)かで(✝)ない者は(⛎)なく(📇)、それら(🥂)の人々は農繁(🕖)期には畑へ出て働き、百姓の仕(👚)事が暇になる季節(🖋)に(🍒)それぞれ(🔱)一(😻)座を組織して島(🏿)の此(💍)処(🙎)彼処ここか(⛓)しこを打って廻(📛)る(🔉)。だから(🗯)これこ(♊)そ(⛰)ほ(😱)んとうの意味(🚒)で(🚏)の、純(📆)粋(🔢)に郷(⛑)土の(💀)伝統から生れた農民芸術(🔱)で(💻)あると云えよう。芝居は(🏮)大概年に(⛰)二回、五月と正月とに催されるので、そ(💩)の時分にこの(🤭)島へ渡れ(🐩)ば(🔢)、洲本、福良、由良ゆら(🗜)、志筑しず(💹)き等の(🙆)町をはじめ、(🥇)至る(☔)所の在所(⤵)でやっている。大きな町では常設の小屋を借り(🙉)ることも(⛱)あるけれど(🌂)、普通は野天に丸(🎠)太(🐉)を組んで莚むしろで囲いをするのであるか(🎟)ら、雨(🥤)が降れば入り掛けになる(⛺)。そ(🏖)う云(🕞)う訳で(🌈)淡路にはずいぶん熱(💆)心な人形(🔵)気違いが珍しく(🌉)なく、その道楽が昂こ(🐐)うじると、一人で(🛂)使うことの(🚓)出来る小さ(👱)な指人形を持っ(👺)て町から町を門附(😂)か(🔖)どづけして歩き、呼び(🗯)込まれれば座敷へ上(🐧)ってさ(⏸)わり(🕯)の一(✳)とくさりを語りな(🏿)がら踊らせて(🍣)見せると云(🎆)うようなのもあり、人形を(🔱)愛(🗜)す(🎼)るあまり(😎)には(🏰)家産を(👬)蕩尽と(💯)うじんするのは愚か、ほんとうに発狂(⏪)する者さえもある。ただ惜しいことにそれほどの(🚫)郷土の(🎈)誇りもだん(🔤)だん(🍂)時勢の圧迫を受けて衰微(🐇)に向(🎒)いつつある結果、古い人形が次第(🚪)に使用に堪(💾)た(🖨)え(🧀)なくな(💬)る(😲)のに、新しい首かし(😻)らを打っ(🎄)てくれる細工人がい(📔)なくなった。今人(🥍)形師と名(🏬)のつく(🧦)者(🛸)は阿(👈)波の徳島在(🍹)に(🔹)住んでいる天狗久てん(🍐)ぐひ(🍉)さと、その弟(🥥)子(🌘)の天狗(📲)弁てんぐべんと(🎒)、由良の港にいる由(💹)良亀ゆ(🕳)らかめとの三人しかないが、(🖕)そのうちほ(🤑)んとうに腕の出(🕎)来(🎨)ている天狗久(🌰)は、もう(🎨)六十か七(⚓)十になる爺さ(🏺)んで、(🚓)もしこの人が死んでしまえば永久に(🛂)こ(😩)の技(❎)術は(⏯)亡びるであろ(⏬)う。天(🆒)狗弁は大阪へ出て(💷)文楽の楽屋を手伝(✋)っている(🥑)けれど、仕事というのは(🔨)昔からあ(🌿)る(✋)人形の直しをしたり、胡(🥝)粉ごふん(🍕)を塗り(🍖)か(🚾)えたりするくらいに(🛫)過ぎ(🚖)ない。由(🔒)良(💈)亀(🌫)も先(🍮)代の男はいいものを作ったが(🧦)、今(🔞)の代となってからは理髪師か何か(🎇)を(💂)本業とし(🌹)て、そ(🍈)の(🥄)片(👹)手間に(👅)矢(😉)張つく(🐤)ろいをするだ(📒)けで(🏚)ある(✍)。芝居の方(🤹)では新しい(🌐)ものが得られ(😫)ないから、(⏳)古(🕎)い首かしらを出(⬜)来るだけ手(🏃)入れ(🀄)をして(🧓)使う(🖇)。それ(🏸)で毎年、盆と(🚃)暮とに(🤪)は、方々(🔻)の(😦)座の破損した人形が(😜)修繕(🚶)のために人形師(🚄)の所へ幾十と(⬇)な(😐)く集まっ(🍰)て(📭)来るので、そう云(🛤)う時に行き(🛑)合わせれば(🛍)、こわれた首の一つや二(🥄)つは(🆔)安く(📠)譲っ(🌧)て貰もらえる(🚵)と云う。
Aしならし(🗡)の(💜)帯とて
A「何処ぞ行(🐷)きはり(♒)まんのんか。」(📉)
A「(🐕)あれは(🌖)山椒魚でしょう(🦎)？」
A「じゃ何です(😆)か、も(😛)う(🎈)ずっと前から(🗿)、私の留守中二人は往(🏘)ゆき(🌄)来きして(🐆)いたんですか？」(🌑)
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