(なるほど孔(☔)子は音(yī(🏍)n )楽の理(lǐ )論には長じてい(🛅)るだろ(👆)う。しかし、(🈷)実際楽器を握(🏠)って(🧡)の技術にかけて(🤙)は、何(💰)といって(⤴)も自分(🐖)の方(🏚)が玄人(🖇)(ré(🔶)n )く(😫)ろうとだ。)(😪)
「8父母に仕えて、その悪を默(mò )過(🕓)(guò )するのは子(🏧)の道(🔔)でな(😵)い。言(🍗)葉を和(hé )らげ(💨)てこれを諌(dǒng )むべき(🎢)だ。も(🍥)し父母が聴(🚀)かなかったら、一(yī )層敬(🛃)(jì(🛅)ng )愛の誠(❇)をつ(🛡)く(🉐)し(🧑)、機を見ては諌めて、違(wé(👌)i )わないようにせよ。どんなに(🌡)苦し(🥌)くても、(🔩)父母を怨(🐴)んではならない。」(👂)
5(⏩) 子曰(yuē )く、(🤚)父母(⛄)の年は知ら(💥)ざるべからざるな(😒)り(🚙)。一は(🥋)則(zé )ち以(yǐ )て喜び、一は則(🏽)ち以て(🐒)懼ると。(里仁(ré(👢)n )篇)
――季民篇(🎽)―(🍣)―(💑)
仲弓(🍫)は寛(kuān )仁大度で、ものにこせつかな(📂)い、しかも、(🌟)徳行に秀(💶)でた高弟の一人(rén )なので、それがま(🚝)る(🥌)で当ってい(🤳)ないと(🔺)はいえ(🔣)なかった。しかし、(🎺)それにしても(🕸)、讃めようが少(🎪)(shǎo )し大(📷)(dà )袈裟すぎは(🧐)しな(🐀)いか(🌭)、といった(🤴)気(qì(💩) )分は、門(🏿)人(rén )たちの誰の胸にもあった(🐬)。
「2現(⚽)今(🤗)(jī(🐘)n )では(📇)、親を養ってさえ居(jū(🚦) )れ(⛺)ば、そ(🐍)れを孝行(🌝)だといっているよう(🛬)だが(🍐)、お互(👓)い犬や馬までも養っているではな(📱)いか。孝(🔲)行に(🏷)は敬うやまいの心が大(👜)切だ(🏖)。もしそれが(🔈)なかった(💂)ら、犬馬を(💋)養うのと何のえ(🖼)らぶとこ(🍔)ろ(🐕)もない。」
「そ(🚸)れはそ(🙃)う(🍳)と(🧔)、仲(zhòng )弓は(🥂)このごろどう(💎)しているかね。あれ(💳)も斑牛の(🧥)子で、(😾)神様のお気に召さない(🛃)という噂も、ちょ(🤧)い(⚫)ちょい聞くよ(🚓)う(🤒)じゃが。…(🎽)…」
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