○(🔥) 聖人・君子・善人(rén )==(⛸)孔(👤)子のいう聖(shè(🌂)ng )人・君子は常に政治と(㊙)いうことと関(wān )係(🏨)(xì )がある。現に政治の任(rè(🅿)n )に(☔)当つていると否(🏕)と(🤶)にかかわらず、完全無欠(qiàn )な徳(🔌)と(💠)、(👺)自(zì )由(🙎)無碍(ài )な為政能力(⛴)(lì )をもつ(🚅)た人(☝)が「聖人」であり(🖼)、それほどで(🍥)はなくとも、(🥘)理(🚮)想(xiǎng )と識見(jià(🐐)n )とを持ち、常に修徳にいそ(📡)しん(🧦)で為(🈯)政家として恥かしくない人(rén )、(👤)少(🍦)(shǎo )くとも政(zhèng )治に志(🐈)して修(🕓)養(🚖)(yǎng )を(🦕)つんでいる人、そういう(🍾)人が(🎊)「君子」なのであ(🕰)る。これ(🤳)に反して(⛄)、「善人(rén )」は必ずしも政治(⌚)と関(🔓)係はない。人(🕜)間として諸(📶)徳のそなわつた(🕙)人という程度(dù )の意味(🤩)で用(yòng )い(🥨)られ(🌭)て(🦁)いる。
「何(🗿)(hé )という荘(🌾)厳(🤷)さだろ(⏮)う、舜(shùn )しゅん帝(dì )と禹(yǔ(🐫) )う(🕍)王が(🖍)天下を治められたすが(🚉)た(👡)は。しかも両(😅)者(🍚)共に政(🍮)治には(🥕)何のかかわ(🐁)りもないかの(🍪)ようにして(👯)い(👃)ら(🏔)れたのだ。」
巫(📍)馬(mǎ )期(🔀)(qī )が(👪)あとでそのことを先(xiān )師に(🧕)告げると、先(🐇)(xiān )師は(😡)いわれた。――
「私は(🚌)幸福だ。少しでも(⛲)過(guò )ちがある(⛪)と、人は必ずそ(🤼)れに(🙅)気づいて(📯)くれる。」
うす氷(🍂)ふ(🎵)むがご(🎤)と(🧓)、
二(🙏)(èr )七(qī )(二(🚊)(èr )三二(🐍))(🈂)
先師(shī )に(🚖)絶(⚪)無といえるものが(🌌)四つあった。それは、独(dú )善(🔪)、執(zhí )着、固陋、利己である。
子貢が先師(🐾)(shī )にいっ(📿)た(🆑)。――(🎡)
○ 子貢は(🎋)孔(kǒng )子が卓越(yuè )した徳と政治能力とを持ちながら、いつまでも野にあるの(🐋)を遺憾として、かような(🥪)こ(🍝)とをいい出し(📧)た(😤)の(🈚)であるが、子貢(gòng )らしい才気(🐞)のほと(👵)ばしつた表現である(🏓)。それに対する孔子の答えも、じようだんまじり(🥙)に、(♟)ちやんと(🚈)おさえる所(suǒ(😎) )はお(📢)さ(👅)えている(🕓)の(♊)が面白(💤)い(🙂)。
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