陳亢(🐤)ちん(⏺)こう(🔃)、伯(bó )魚(📦)は(🏉)くぎょ(👁)に問いて曰(📹)(yuē(🛁) )く、子(zǐ(🍝) )も亦異聞(wén )あるかと(🃏)。対え(🚱)て曰く、未だし。嘗(cháng )て独り(🎤)立(lì(🤥) )てり(🏞)。鯉り趨はし(🏛)り(🏦)て(🌏)庭(🦑)を過(guò )ぐ(🏔)。曰(yuē )く、詩を(🥇)学びた(⭕)るかと(🧜)。対(🍌)(duì )えて曰く、未(💕)だしと。詩(🛡)を学(xué )ばずんば、以て言うことなしと。鯉退し(🤟)りぞきて(📽)詩(🥘)を(🦌)学べり。他日又独(🚽)り立てり。鯉(lǐ )趨り(🚩)て庭を(🏉)過ぐ。曰(🍻)く、(🔗)禮を学びたるか(🏼)と。対え(👐)て曰(yuē )く、未(🏚)だしと。礼を学(xué )ばず(🗣)んば以て立(🙏)(lì )つことなしと(🍵)。鯉退き(⬆)て礼を学べり(😯)。斯(sī )の二者を聞けりと。陳亢退(tuì )きて喜びて曰く(⏳)、一(yī )を(🍿)問(wè(🕠)n )い(🐌)て三(🌛)を得た(🤶)り。詩(🏬)を聞き、礼(🔑)を(🍔)聞き、又君子の其の子(💸)こを遠(yuǎn )ざくるを聞(🔖)けりと。
こ(🌩)ん(🌲)な言(yán )葉がつぎつぎ(⏬)に思い出された(🥠)。樊遅は、し(🤙)かし、自(🕍)分(🕡)に実行が出来るか(🌜)出来(lá(📌)i )ないかは別として、(🏿)言(🥉)葉の意味(wèi )だけ(🤗)は、そう(😳)むず(⚾)か(🥦)しいとは(👆)思わなかった。
懿子は、その意味(📋)がわかってか、(➰)わか(💫)らないでか、或は(👥)、わかっても知らん(🍮)顔をする方(fāng )が都合がいいと(🤶)考えてか、重ねて問いただしても見ないで、(♏)帰って行ってしまった(🗡)。孔(💃)子は、いくら(❔)かそれが(🎗)気が(📍)かりにならな(👭)いで(🌩)もなかったので(🕔)ある。
(違わな(🧚)い、違わない、――何のこ(🏿)とだろ(👩)う(🗡)。)
孔子はそ(🛀)れに頓着なく、
「しかし、そんな(🥠)意味(🉐)な(🚷)ら、今(🈸)更(gèng )先生に云(⛪)われなくて(🗓)も、孟懿(yì )子も(💺)わかっ(🏞)ていられる(⛴)でしょう。もう永(yǒng )いこと(🏼)礼を学(💃)ん(🐢)でいら(🐻)れ(🧠)るのです(📵)から。」(👜)
樊遅は、案(💳)外平凡(fán )だ(⛳)という感じがして、こんなことなら、あんなに考(🌾)えるので(👠)はな(👕)かった、と思(⛅)った。
「1道理に(🛂)叶(yè )った(👁)忠言には(📹)正面から反対する者はない。だ(💙)が大切なこと(🙄)は過(🎬)ちを改めることだ。婉曲(qǔ(🐓) )な言葉は(😟)誰の耳にも心(🔳)持(chí(➖) )よく響く。だが大切(qiē )なことは、そ(👌)の(💒)真意のあると(🔕)ころを探ること(🥛)だ(🌁)。い(🤭)い気に(👀)なって真意を探(🎈)ろうと(⬇)もせ(🥣)ず、表(🚎)面だけ従って(🐙)過ちを改めようとしない者は、(👺)全く(🧑)手(🎹)(shǒu )のつけようが(🎎)な(🛄)い。」(🗜)
孔子は、一(yī )ころ定公の信任を(📅)うけ(🍚)て(😍)、中都(🤕)(dō(😣)u )の宰(🚨)となり、司空(👫)(kōng )と(⛹)なり、ついに大司冦となって、(🔁)宰相の職(🕛)務を(😪)も摂行(háng )するように(🥠)なったが、この間(jiān )、(💾)彼は(😈)たえ(💅)ず(🌛)三(sān )桓(🚗)の(🧀)労力を(⏱)殺ぐ(📴)ことに努めた(🏋)。そして、どうなり、叔しゅく(🌅)・孟(mèng )もうの二氏(❔)を(💱)閉息せ(⏫)しめることに成功したが、おしまいに、季氏(🐄)を押さ(⏫)える段(duàn )になって、計(♿)(jì )画が水泡に(💣)帰し、一方(fā(👦)ng )、定公は斉の国(guó(🏎) )の誘(😭)惑(🙃)に乗って、(🥩)季氏とともに美(měi )女(🛴)にた(😣)わむれ、(🧞)宴楽にふけり(🌹)、いつとはなしに彼を疎(shū(🐻) )んずるよう(🍻)になったので(🚒)、彼も、ついに望(👻)みを魯(📱)の政治(🍻)に絶(🎳)ち、(🥩)職(zhí )をしりぞいて漂(🔄)浪の旅に出ることに(🚹)なっ(🀄)た(🍅)のである。
「違わ(⬆)ないようになさ(🚌)るが宜(🍷)しかろ(🌪)う。」
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