民謡(yáo )にこうい(🏾)うのがある(🕤)。
曾(🚌)先(⚾)生(🙃)が病(💦)気の時(♉)に、(🌰)門人(😳)たちを枕頭に呼(🕴)んでい(😭)わ(👜)れた。――
「有能に(🏛)して(❓)無(🥐)能な人(ré(⏺)n )に教(jiāo )えを(😛)乞い、(🗄)多(⛹)知(🔘)に(👚)して少(shǎo )知の(🕡)人にも(💓)の(🏫)をたず(🙅)ね、(🛍)有っても(🍚)無きが如く内(nèi )に省(shě(🥒)ng )み、(😰)充実していても空虚なる(🛐)が如く人にへり下り(🎢)、(🔩)無(㊙)法をいいか(👭)けら(🎥)れても相手になって曲直を争(🏗)わな(🍌)い。そういうこと(🌮)の出来(🔤)た人(rén )がかって(🛣)私(🍲)(sī )の友(📟)(yǒu )人にあったのだが。」
○ 作(原文)==「事(shì )を(🔛)為す」の意に解(jiě )する説(🐍)(shuì )もある(➗)が、一(yī )四八(🕡)(bā )章の「(🛡)述べて作(🚆)らず」の「作(zuò )」と同じく、道理(🔹)に関する(🐘)意見を立(lì )てる(📂)意味に解(jiě )する方が、(🔇)後(hò(📤)u )段との関(wān )係が(😎)ぴつたりす(🆕)る。
「由ゆうよ、お(💞)前のこしらえ(🛃)事も、今にはじ(🏸)ま(🥦)ったこと(⚪)ではないが、(🦐)困っ(📙)た(♈)ものだ。臣下のない者があるよう(♓)に見せかけて、いったいだれをだまそうと(🐪)するのだ。天(📃)を欺こうとでもい(✍)うのか。それに(🗺)第一、(💣)私は、臣(📡)下の手(shǒ(📨)u )で葬って(🌭)も(🍳)らうより、む(🐓)しろ二三(🎍)(sān )人の門人の手(💡)で(🚭)葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々たる葬儀をしても(🚡)らわなくても、まさか道(🐙)ば(🌏)た(👯)でのた(👯)れ死(🧟)したことにもなるまい(🏠)ではない(🎮)か(🎹)。」
○ 次((🌏)原文)==一般(🧓)に「(👑)つ(🈶)ぎ」「第二(🍳)」の(🥙)意(🔇)味に解(jiě(🗝) )されている(🛁)が(🛑)、私は「途(🏰)次(👩)」などという(🅾)場合の「(🏬)次(cì )」と同じ(💷)く、目(mù )標に達(🍼)する一(🙅)歩手前の意(yì )に解(🕢)(jiě(👧) )したい。
「聖とか(⏺)仁とかいうほどの徳は(🐫)、私(🏵)には及びも(🕌)つ(🐐)かないことだ。ただ私は、(🍶)その境地を目(🍐)ざして厭(🗳)く(🕡)ことなく努(📒)(nǔ )力し(😤)てい(🧦)る。ま(🔎)た(🈳)私の体験をとお(👵)して倦(🔑)(juàn )むことなく教えて(🕳)い(🥐)る。そ(🛰)れだ(🧒)けが私(🍪)の身(🍂)(shēn )上(shàng )だ。」
一七(🦌)(qī )(二二二)(🤛)
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