五(👋)((🥌)二(🖋)(èr )一(🍦)〇)
三〇(一(yī )七(🍀)七)
先師は、喪服を着た(🧛)人(rén )や(🏡)、衣冠束(🥍)(shù(🥊) )帯(dà(🛍)i )をした人や(🛥)、盲人に出(🎸)会われ(😎)ると、相手(shǒu )が(🍾)ご(🎉)自分より年(🐓)(nián )少(😟)者(🚯)(zhě )のものであっても、必(bì )ず(📚)起(🐔)って(🤶)道(🔥)をゆずられ、(🖖)ご自(zì )分(🗄)がその人たちの前(🐀)(qián )を通られる(🈂)時に(🚱)は、(🦁)必(🐣)ず(🗃)足を早められた(😝)。
顔(yá )渕が(🧟)ため息(🎈)を(🤪)つきながら讃歎し(🍯)ていった(🚅)。―(🌩)―
四(🍍)(一八(🛋)八)
「(💎)鳥(niǎ(🥖)o )は死(sǐ(♒) )ぬまえに悲しげな声(🍟)(shēng )で鳴(míng )き、人(rén )は死ぬま(🚟)えに善言を吐く(📧)、と申し(✒)ます。これ(👥)から私(⏩)(sī(🏛) )の申上(🕙)げ(♍)ま(😊)すことは、(📛)私の最後(hòu )の言葉で(👯)ございますから、よく(🍧)おき(💙)き下(🥨)さい(🥩)。およそ為政家が自分の道として大(🈺)切(🌫)にしなけ(👬)れ(🔑)ばなら(🌵)な(⬛)いことが三(🚴)つあります。その第一は態(📻)度(dù )をつつ(🤪)しんで粗暴怠(dài )慢(🍬)にならな(😺)いこと(🧒)、その(🥝)第二(👀)は顔色を(💱)正(🌵)しくし(🏨)て信実の(💀)気持が(🤦)あふ(🔌)れること、その(🤐)第三は、言葉を叮(dīng )重にし(🔛)て(🎋)野(🌗)卑不合(hé )理に(✋)ならないこと(🛀)、これであり(🍅)ます。祭(jì )典(diǎn )のお供物台(tái )の(⏫)並べ方(fāng )などのこま(🔓)かな技術上(shàng )の(😀)こと(🏥)は、それぞ(⛱)れ係(xì )の役人がおりますし(🎭)、一々お気にかけられな(😐)くともよ(🔴)い(🛏)ことでご(⏭)ざいます(🛴)。」
「人材(👫)は得が(😂)たいという言葉(🖍)があるが、(🎾)そ(♍)れは真(🎽)実だ。唐とう・(🔀)虞ぐの時代をのぞいて、それ(♏)以後では、周が最も人(👥)材に(🎠)富(fù(🕳) )ん(🙇)だ時代で(📮)あるが、それでも十人に過(⌛)(guò )ぎず、しかもその(👞)十人の中一人は婦人で、男子の賢臣(chén )は(🚈)僅かに九人にすぎな(🍪)かった。」
とあるが、由の顔を見ると私に(🥜)はこの詩(😕)が思(🚓)い出される。」(🏮)
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