「(🍖)そうか(⏪)。ちょ(🦔)っと、たずねたいこと(🧕)がある。すぐ、こ(🔟)こに(🙏)呼ん(🚟)でくれ。」
板(bǎn )木(mù )を打っていたのは、はた(⛩)して(🕢)大河無(wú )門(⚪)だ(🥙)った。シャ(🗿)ツ(🚳)に(🔗)ズボ(🐪)ンだけし(⛵)か身につけていず(🦍)、足(zú )袋たびもはい(🗳)て(💤)いなか(🚴)った(🎿)。しか(🍞)し、べつに寒(hán )そうなふうでも(🙄)な(🤚)く(🗻)、両足をふんばり、頭(tó(🚆)u )から一尺(👬)ほどの(🥂)高さの板(bǎn )木を(📋)、近眼鏡の奥おくから見(🛠)(jiàn )つめて、(😲)いかにも念入り(👖)に、ゆっくりと槌つちをふるっ(⏹)てい(🏈)た。
静坐のあ(🥜)とは(🏯)遥拝ようはいだ(🧠)った(🤢)。――これは皇大神宮こうたいじ(💦)んぐ(🤱)う(🛒)と(📪)皇(huáng )居こうきょに対する(⛑)儀礼ぎれい(🐙)で、その当(👃)時は、極左きょくさ分(fè(🌟)n )子や一部(😖)のキリス(🗼)ト(👘)教徒(tú )以外の全国(guó )民(mín )によって当然(🍩)な国(💝)民儀礼と(💷)認(rè(🍐)n )められ、集団行(háng )事にお(🏃)いて(🕘)そ(🐋)れを欠くこ(💽)とは、国民常識(shí )に反するものとさえ(🏨)考えられていたの(🎎)である。
みんなは(✍)、しずかに眼を(🃏)見(✝)(jià(🎠)n )開いた。窓(chuā(🏝)ng )のすりガ(🍅)ラスはも(➖)う十分明る(⏯)くな(❕)っ(🛋)ており(💣)、ほのかな紅をさえとかしていた(👏)。
朝倉(🕡)先(🔙)生は(💴)、かつて次郎(láng )に、「現在の(😐)日(🌸)(rì )本(🤢)の指(zhǐ )導(🏦)層(céng )の大(dà(⌚) )多数は、(🌵)正(🍸)面からは全(quán )く反対(duì )のできないようなこ(🍩)とを理由(yóu )にして、自(zì(🏘) )分(🈹)たち(🦋)の(🛋)立(lì )場を正当化したが(🤮)る(💖)きらいがあるが(🔣)、そうしたずる(🧔)さは、(🛐)ひとり指導層だけに限られたことではな(✴)いよ(🍞)う(😎)だ。たいて(👡)いの日(📩)本人は、何(⛓)(hé )か(🐷)というと、(😁)表面堂々とした理由(🎴)で自分の行動を(🐕)弁護したり、飾(shì )かざったりする。しか(🏔)も、それで他人をごまかすだ(🐦)け(🚷)で(👧)なく(🍎)、自(🌚)分(fèn )自身の(😠)良心をごま(📙)かして(🥄)いる。それを(🉐)ずる(🌌)いなどとは(😾)ちっと(🎿)も考(kǎo )えない。これはおそろしいことだ。友愛(ài )塾の一(🗣)つの大きな使命は、共同(🔖)生(shē(🏴)ng )活(huó(🛥) )の(🥌)実(🏧)(shí )践じっ(🔁)せんを通じて、青年(🍪)(nián )た(🚉)ちをそう(🥡)したず(🦂)る(📀)さ(🍱)から救い、真(zhē(🚠)n )理(🔰)に対(duì )して(🚏)も(👈)っと誠実な人(⛸)間(jiān )に(🥞)してやる(🤞)ことだ。」(🧀)と(🚏)い(🐖)うような意味(wèi )のことを(🐄)、(😾)いったこと(📊)があっ(🌐)たが(💴)、次郎は、便(🎿)所の(🎈)中(🕉)から(🎵)、飯(fàn )島のうし(🔫)ろ姿(🛡)を見おくりながら、その言葉を(🚂)思いおこし、今さらの(🧖)ように、大(🛄)きな(🔍)困難にぶっつ(㊙)かったような気がし(🐢)たのだっ(🧞)た。
「妙みょうなもんだね、選(🐈)挙(😖)なんて。」
ゆうべの懇(kěn )談会で、日々(🏩)の(🈷)掃除の分(fèn )担(dān )は(✡)管理(lǐ )部(🏈)で割りあて、毎晩就寝(🃏)前しゅうし(🎒)んま(🥣)えに(🎰)、(🎪)翌日の分(🎏)を各室(🙆)に(🍃)通告(😶)するということ(✝)に(🧕)きまった(🧕)のだっ(🤙)たが、その管(guǎ(🌩)n )理部(🌔)の責任を、最(zuì )初(✏)の一(📍)週(🗄)間(🏗)第(🛌)五室(💡)が負(🙁)うことにな(🍄)っている関係(xì )上、だ(🤘)れし(🏐)もいやがる便(💙)所掃除を、まず(🏙)手始(shǐ )めに自(zì )分たちで引きうける(⛰)こ(💗)とにしたものであろう。それはそれで(⏪)、(🖐)むろんい(🕢)いこと(⛰)にちがい(⏳)ない。し(🏜)かしあたりまえ以上(🏫)の(🐅)いいことで(🍟)もなさそ(👩)うだ。――次郎は、(📔)つい、そんな皮肉な気持ちに(🎯)なったのだっ(🎰)た。
次(🏴)郎は、すぐには、そ(🎎)の意味がの(🚊)みこめ(✉)ないで(🚌)、きょとん(🚧)として(👏)いた。すると、(🐰)先生は、
「ぼくは、(🎩)むろん、いけないと思(💍)い(❕)ま(✴)す。」
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