「で、わ(🧐)しは、違わ(🥏)ないよ(👑)うになさるがよい(😅)、(📘)と答えて置い(👓)た(🧖)。」
樊遅は、案外平凡だとい(👭)う感じ(🌵)がして、こん(🦆)なこ(🎄)となら、あん(🦅)なに(🔃)考(kǎo )えるので(🌲)はなか(🔵)った、(🕝)と(🦀)思った。
6 (🤺)子曰く、父(🚁)在(🥃)(zài )さば其(🚔)の(😤)志を観、父(👦)没せば其の行(háng )を観る。三(🐙)年(niá(🐹)n )父(🥕)の道(dào )を改(⚾)むるこ(🏗)と無きは(🥙)、(🤲)孝(xiào )と謂うべしと。(学而(ér )篇)(🎋)
(孔(✨)子の眼が、(⚽)俺の音楽を左右(yòu )するな(😑)んて、そん(👩)な馬鹿げ(🗣)たことがあるものか。)(🍫)
((🦊)もし、孟孫(sūn )氏に、はな(⛴)はだし(😵)い僭(🛬)上沙(⏺)(shā )汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一家の(✖)問題だけでなく、魯の国の問題であ(🕚)り、ひいて(⏬)は天下の道(🔏)義を紊る(🌕)ことに(⛰)もなる。それに、万一(♟)(yī )、自分に(🌔)一(🐂)応の相談をした、と(🌋)でも云(yún )いふらされると、これか(🧔)ら自分が(🏜)や(🌖)っ(🤐)て行(♉)こうとする政治の精(jīng )神を、(🔝)傷ける(🌾)こ(🎏)と(👈)にもなる(🚪)。出(🚵)来れ(😖)ば、(👝)自(zì(👦) )分(fèn )のいっ(🔩)た意味を、はっ(🔠)きりさして置くに越(♿)(yuè )したことは(😳)な(🕎)い(🌃)。しか(🍯)し、祭典の計(jì )画について、直(🚽)接(jiē(🎍) )の相談もうけないで、こちらか(🐁)らそれを云(yún )い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方法(⏲)はない(🦊)ものだ(🤳)ろうか(🏿)。)
「やは(👚)り仲弓(gō(🔀)ng )には人君の風が(🧡)ある。」(🕙)
孔(💏)子は、默ってう(🙀)なず(🏛)いたぎり(⏳)だった。仲弓(gōng )はもの足り(👌)なかった。だが、仕方(fāng )なしに、それ(👇)で引きさ(👦)がることにした。
(👒)彼は真心からそう云(yún )って、孔子(🕦)の(🤚)部(bù )屋を(🧜)出た。孔子(zǐ )は(🏕)、し(➡)かし、彼の足音が遠(🤤)くに消え去(🦈)る(🉑)のを聴きながら、思った。
(🚕)そ(🐋)こ(💱)まで考えて来(lái )て(🍈)、(🚞)樊遅(🎱)(chí )はもう(🥊)一度(😭)「違(wé(🥟)i )わない(🏭)」という言葉の意(yì )味(👒)を(🏣)考えて(✅)見た。
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